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Le règne ténébreux de l'artificiel

Maciej Puszcza — 2025-09-11T17:31:12Z

Le 2 décembre 1984, la nuit est agréablement fraîche à Bhopal dans le Madhya Pradesh, un État au centre de l'Inde. Dans l'usine chimique du géant étasunien Union Carbide, aujourd'hui absorbé par un des plus grands producteurs chimiques, Dow Chemical, des ouvriers travaillant dans les ateliers de fabrication d'isocyanate de méthyle (« MIC » dans le jargon des industriels) ressentent des picotements aux yeux et des maux de tête. Une des trois cuves de stockage de ce produit intermédiaire à la fabrication d'un puissant pesticide carbaryl, commercialisé sous la dénomination de Sevin, est en train de fuiter. Ce n'est pas une première dans cette usine implantée en 1969 dans le cadre de la dite « révolution verte », l'industrialisation de l'agriculture dans le tiers-monde. Des dizaines d'ouvriers ont déjà été intoxiqués par des expositions aux produits terriblement toxiques que sont l'isocyanate de méthyle et le gaz phosgène qui entre dans son processus de production. Cette nuit-là, la fuite ne peut pas être colmatée : un énorme nuage de gaz toxique s'échappe des cuves. Les vents poussent le brouillard toxique vers les bidonvilles avoisinant l'usine. Vers 1h30, la foule y est prise de panique : en sortant de leurs habitats de fortunes, les gens suffoquent sous l'effet des gaz, d'autres deviennent aveugles. D'autres quartiers sont touchés à leur tour. Dans les jours qui suivent, plus de 8000 personnes meurent. Les autorités admettent un chiffre de 260 000 blessés. Au cours des années qui suivent, plus de 20 000 personnes meurent à cause de leur exposition au brouillard toxique lors de cette nuit infernale, 500 000 autres sont atteintes de séquelles graves et continuent, encore aujourd'hui, à mourir des conséquences de ce qui est considéré comme le plus grand désastre industriel de l'histoire.

Pour les autorités, les accidents industriels sont au plus des rappels à l'ordre : il faut réguler pour endiguer les défaillances techniques, les manquements sécuritaires, instaurer des commissions d'experts. Pour d'autres, ils viennent rappeler ce qui est au centre même du progrès industriel. « Nous vivons tous à Bhopal », titrait la revue écologiste radicale Fifth Estate au lendemain de la catastrophe, soulignant comment personne n'est à l'abri des nuisances mortifères résultant de la production industrielle. C'est le cas lors des désastres (nuage toxique, catastrophe nucléaire, marée noire, rupture des bassins de rétention des résidus miniers,…), mais surtout au quotidien, par une pollution omniprésente qui tue à plus ou moins petit feu. Un des derniers exemples en date de cette pollution meurtrière insidieuse est la contamination des humains, des animaux, des sols et des eaux aux PFAS, les dites « polluants éternels, les per- et polyfluoroalkylées [1]. A l'instar du phosgène et de l'isocyanate de méthyle échappés des cuves de l'usine chimique à Bhopal, ces polluants éternels sont des substances chimiques synthétiques. Elles n'existent pas dans la nature, elles ont été manufacturées. Aujourd'hui, 204 millions de substances sont répertoriées [2]. Les industriels de la chimie admettent aujourd'hui l'usage de 150 000 substances chimiques, et c'est ce qui permet une définition approximative de ce secteur de l'industrialisme : l'industrie chimique concerne la fabrication de matières synthétiques, artificielles, non-existantes dans la nature [3]. Comme on le verra au long de cet article, l'industrie chimique est non seulement le modèle par excellence de la domestication industrielle (par son assaut contre le vivant, sa volonté de contrôle, sa pollution, sa mise au service de la conquête et de l'extermination), mais elle en est aussi la pierre angulaire. Et à l'instar de l'ensemble des industries en « transition écologique », elle est en pleine mutation pour préserver sa place centrale au sein de la société techno-industrielle.

L'essor de l'industrie chimique

Jusqu'au XIXe siècle, toutes les molécules manipulées par les humaines étaient d'origine naturelle. Qu'il s'agisse d'alliages, des matériaux de construction comme la chaux ou des explosifs comme la poudre noire, les éléments mélangés, broyés, chauffés ou humidifiés sont trouvables dans la nature. Ce n'est bien sûr par parce que les molécules sont d'origine naturelle qu'elles sont compatibles avec la vie (comme les métaux lourds : cadmium, plomb, mercure, arsenic, …).

En 1828, a lieu ce qui est considéré comme un tournant historique : l'Allemand Friedrich Wöhler parvient, à partir d'urine, à créer une urée de synthèse, utilisée pour les engrais. Cette expérience marque la naissance de la chimie de synthèse. Elle apporte en effet la preuve qu'il est possible de synthétiser un composé organique en dehors d'un organisme vivant. La démarche sera poursuivie par le chimiste français Marcellin Berthelot : de 1850 à 1865, il reconstitue le méthane, le méthanol ou le benzène à partir de leurs éléments, avant de publier en 1860 l'une des bibles de la nouvelle discipline, La chimie organique fondée sur la synthèse. La seconde moitié du siècle voit la floraison des traités de chimie, des chaires d'enseignement et des laboratoires.

La chimie du charbon, moteur de l'essor industriel, a associé la science, les intérêts industriels et commerciaux et les politiques étatiques dans l'avènement d'un secteur stratégique, la carbochimie. Elle est à la base de la plupart des produits de synthèse. La chimie de charbon connaîtra ses premières débouchées industrielles dans la teinturerie. Le premier colorant de synthèse – la mauvéine – est fabriqué dans les années 1850 par l'action de l'acide sulfurique sur l'aniline tirée du goudron de houille. Ce qui entraîne très vite une pollution du Rhin à grande échelle dès 1863, le long duquel la nouvelle et très puissante chimie industrielle allemande (Bayer, Hoechst, BASF) s'est implantée ; en 1875, ses rives accueillent plus de 500 usines, aucun autre fleuve dans le monde n'a jusqu'alors été colonisé à une telle échelle par l'industrie chimique. La gamme des produits synthétiques s'étoffe alors : nitrocellulose (1846), benzène (1868), celluloïd (1870), caoutchouc (1909), ou encore l'azote (procédé Haber-Bosch, 1909-1913), qui ouvre la voie aux engrais chimiques industriels. Dans les années 1900, les États-Unis prennent le leadership de la chimie industrielle de synthèse, avec DuPont de Nemours, fondé en 1802 pour l'industrie des explosifs, qui s'oriente vers la chimie industrielle, Dow Chemical (1889) et Monsanto (1901).

La Première Guerre Mondiale marque un tournant majeur. Financées par les États, toutes les usines chimiques augmentent leurs capacités de production pour répondre aux besoins des armées. A la demande du Ministère de la Guerre allemande, Carl Duisburg, le patron de l'entreprise chimique Bayer, et le célèbre chimiste Fritz Haber, lancent la recherche pour l'emploi et la fabrication de gaz toxiques à des fins militaires. L'usine de Leverkusen démarre la production de gaz au chlore début 1915. Il est expérimenté une première fois contre les soldats russes fin janvier 1915, puis une deuxième fois, le 22 avril 1915, sous la supervision de Haber [4], à Ypres, sur le front belge. Le sulfure d'éthyle dichloré, dispersé par le vent après l'explosion d'obus, attaque les yeux et les poumons et provoque des brûlures chez les combattants britanniques et français, tuant un millier de soldats et déclenchant un mouvement de panique. Tout en dénonçant cette attaque chimique, les industries chimiques des Alliés mettront les bouchées doubles pour produire des gaz de combat. Du côté français, c'est la Compagnie des produits chimiques d'Alais et de la Camargue – le futur Péchiney – qui se lance dans la production de gaz de combat. Du chlore est fabriqué dans les usines chimiques de Saint-Auban (Alpes-Maritimes) et de Pont-de-Claix (Isère), sites qui existent encore [5]. Air Liquide, fondé en 1913, fournira du chlore à la demande de la Défense Nationale. De 1915 à 1918, l'industrie française produit plus de 36 000 tonnes de gaz toxiques [6]. D'importantes secousses révolutionnaires suivirent la fin de la « première guerre industrielle », inédite dans l'histoire par le nombre de morts et de blessés, ainsi que par la quantité des moyens employés, des énergies mobilisés et de destructions occasionnées. Dans le Traité de Paix, une clause fut incluse obligeant les Allemands à détruire les usines d'IG Farben qui avaient produit les gaz de combat et les nitrates synthétisés grâce au procédé Haber-Bosch. Le patron d'IG Farben, Carl Bosch, négocia avec le gouvernement la sauvegarde de ses usines contre la révélation de ce procédé. Aidés par des ingénieurs allemands, des usines de production synthétique de nitrates virent le jour en France et en 1927, les usines toulousaines devinrent le premier producteur et exportateur au monde de nitrate d'ammonium [7].

Dans le secteur de la chimie, la reconstruction des économies et des empires coloniaux après la fin de la Première Guerre Mondiale se traduit par la formation de grands groupes fortement soutenus par les États. En Allemagne, de loin le pays avec le secteur chimique le plus développé, les six grandes entreprises chimiques s'unissent en 1925 dans un seul groupe : IG Farben. En réponse, quatre entreprises chimiques anglaises forment en 1926 l'Imperial Chemical Industries. En France, l'État est à l'origine de la création de l'Office National Industriel de l'Azote (ONIA) et en 1928, une fusion donna naissance au mastodonte de la chimie française Rhône-Poulenc. De l'autre côté de l'océan, le groupe DuPont, qui avait dégagé d'énormes bénéfices grâce à l'entrée en guerre des États-Unis, est le premier concurrent de ces grands groupes. Cette tendance vers de grands conglomérats ne va plus jamais disparaître. Après une première période d'industrialisation relativement expérimentale, la Première Guerre Mondiale avait mis en évidence le caractère stratégique de la filière chimique, ce qui explique la forte présence de l'État dans le secteur (jusqu'aujourd'hui), à l'instar des secteurs énergétiques (pétrole, nucléaire, gaz). De plus, la production chimique nécessite d'énormes investissements, d'importantes infrastructures, une onéreuse recherche et un réseau logistique très développé : de tels « défis » et coûts favorisent bien sûr la concentration des capitaux, et une convergence avec la puissance étatique.

Quatre-vingt ans après le forage du premier puits de pétrole commercial à Bakou (1848), ces conglomérats vont développer la pétrochimie : la chimie de synthèse en partant du pétrole (plutôt que du charbon). Au début des années 1930, alors que les économies plongent dans une récession d'une ampleur inédite qui va paver le chemin pour la Deuxième Guerre Mondiale et grâce à une disponibilité majeure de pétrole, les conglomérats vont s'inspirer des procédés de la carbochimie pour développer des monomères et des polymères à partir de pétrole. En 1932, DuPont lance la production du premier caoutchouc synthétique, le néoprène. Un an plus tard, des chimistes d'Imperial Chemical Industries produisent du polyéthylène, qui deviendra la matière plastique la plus répandue. En Allemagne, c'est IG Farben qui se lance dans la fabrication de polychlorure de vinyle (PVC), un polymère thermoplastique [8] . En 1935, le groupe allemand Henkel lance la production des résines de mélamine qui connaîtra son véritable essor après la guerre. De nombreuses autres substances plastiques sont brevetées dans ces années-là comme le nylon, les polyuréthanes, le polystyrène, le polychlorobiphényle (PCB) ou encore le polytétrafluoroéthylène, ancêtre des PFAS.

L'industrie chimique impose le monde du synthétique

A la veille de la Deuxième Guerre Mondiale, IG Farben dominait de loin la production chimique mondiale (elle représentait 25% de celle-ci) [9] . Toutes les industries chimiques intactes des belligérants vont passer sous un régime de planification pour répondre aux besoins de la guerre [10]. Les procédés pétrochimiques connaîtront un important essor : du caoutchouc synthétique aux Etats-Unis, de l'essence synthétique en Allemagne [11], la fabrication de TNT, de solvants synthétiques. De nombreuses usines chimiques sont construites pour produire massivement de l'ammoniaque. A la fin de la guerre, la plupart des usines chimiques, même celles qui se trouvent en Allemagne [12], sont intactes. IG Farben est découpé en plusieurs entreprises (Bayer, BASF, Hoechst, …), d'un côté pour briser la dominance allemande sur l'industrie chimique, et de l'autre parce qu'un tel conglomérat trop grand ne correspondait pas aux nécessaires transformations technologiques de la filière. Le poids de la pétrochimie, mise au point aux États-Unis, tandis que la majorité de l'industrie chimique reposait encore sur le charbon, allait s'accroître sous les desseins d'hégémonie étasunienne. C'est à partir de 1950 que les procédés pétrochimiques, développés pendant la guerre, vont être largement adoptés au sein des usines chimiques du monde entier.

Les années 1950 marquent l'essor définitif de l'industrie chimique. Plastiques et fibres synthétiques prennent agressivement la place de matériaux naturels sur le marché de la consommation. La capacité de production d'ammoniaque surdimensionnée est reconvertie en production d'engrais agrochimiques qui vont industrialiser toute la filière agricole. La production de pesticides prend son envol, l'usage sur les champs va plus que doubler chaque décennie [13]. Dans la pétrochimie, des procédés plus élaborées de vapocraquage et d'hydrocraquage d'hydrocarbures sont mises en place au sein des usines.

Comme d'autres secteurs économiques qui explosent lors de la croissance économique vertigineuse des « Trente Glorieuses » tels que la métallurgie spécialisée, l'industrie de l'automobile et de l'électroménager, l'industrie aéronautique, la chimie en pleine extension a des besoins énergétiques toujours plus importantes. Les États procèdent alors à la construction de nouvelles centrales électriques, des barrages hydroélectriques, des lignes à haute tension et, à partir de la fin des années 1950, à la construction d'oléoducs et de gazoducs. Partout les grands projets transforment les campagnes en cauchemars industriels. En France, l'État commence à aménager dans la vallée du Rhône, l'infâme « Couloir de la Chimie » autour de parcelles préalablement occupées par des entreprises chimiques au sud de Lyon. La pétrochimie s'y installe aussi : en 1964, Elf s'installe sur le site de Feyzin. L'aménagement industriel de la vallée du Rhône au sud de Lyon est particulièrement brutal. C'est la construction du barrage hydroélectrique de Pierre-Bénite qui va permettre l'extension de la zone industrielle existante, et la construction de l'autoroute A7 a lieu en même temps que l'implantation de la raffinerie d'Elf à Feyzin, une des plus modernes de l'époque. A peine deux ans après son ouverture, la catastrophe s'invite : le 4 janvier 1966, la raffinerie explose, provoquant 18 morts et 84 blessés. Au-delà de la raffinerie, des toitures ont été endommagées jusqu'à plus de deux kilomètres, et des vitres brisées à plus de huit kilomètres [14].

La chimie est devenue un secteur extrêmement compétitif exigeant d'importants investissements dans la recherche et le développement. Et contrairement aux autres branches industrielles, elle nécessite relativement peu de main d'œuvre pour faire tourner ses usines [15]. Mais pour faire face aux coûts très élevés de la construction de laboratoires, de financements de recherche aux débouchés incertains et de la continuelle modernisation des structures de production, la tendance vers la formation de grands groupes aux activités diversifiées – et souvent avec une forte participation de l'État (surtout dans les industries européennes et soviétiques) – marque le panorama du secteur. L'industrie tire une bonne partie de ses bénéfices du développement de nouveaux produits chimiques, ce qui expose le secteur à d'importantes prises de risque financier et l'incite à mener d'importantes campagnes de promotion de ses produits. Si l'acception est très large pour les applications industrielles, les consommateurs restent longtemps assez méfiants face aux fibres synthétiques, au plastique et aux insecticides, avant d'être mis devant le fait accompli, puis d'être complétement acquis. Mais en 1968, la consommation de fibres synthétiques aux États-Unis dépasse celle des fibres naturelles. Et le monde devint plastique.

Le temps des catastrophes

« L'humanité tirera plus de bien que de mal des découvertes nouvelles. » (Pierre Curie)

L'optimisme aveugle régnant dans l'industrie chimique et la pétrochimie fait l'impasse complète sur les conséquences nocives pour le vivant et les dangers liés à la production chimique. Plusieurs accidents et catastrophes, ainsi que les premières mobilisations écologistes, tâcheront pourtant à jamais l'image de cette industrie. En 1963, dans le livre Printemps silencieux, la biologiste Rachel Carlson dénonce l'usage immodéré des pesticides et ses effets néfastes sur la biodiversité, notamment sur les oiseaux. L'extension rapide de l'industrie chimique s'accompagne dans la décennie suivante d'importantes catastrophes : à Bingen, pollution du Rhin en Allemagne par un fût d'insecticide en 1969 (600 km de fleuve contaminé, 20 millions de poissons morts) ; explosion à l'usine chimique Thiokol Chemical aux Etats-Unis en 1971 (29 ouvriers morts, 50 blessés graves) ; explosion de 50 tonnes de cyclohexane à l'usine chimique de Flixborough au Royaume-Uni en 1974 (28 morts, 36 blessés graves) ; fuite de dioxines à l'usine chimique d'ICMESA à Seveso en Italie en 1976 (193 blessés gravés, des milliers de personnes intoxiqués avec séquelles, plus de 80 000 animaux morts ou abattus, mort de la flore et pollution durable des sols [16]) ; contamination du quartier Love Canal aux Etats-Unis par 21 tonnes de déchets chimiques en 1978 (relocalisation des habitants, explosion de cancers et de maladies) ; explosion d'un camion de propylène à Los Alfaques en Espagne en 1978 (217 morts). C'est aussi la décennie des premières marées noires : catastrophe de Seven Rocks en 1967 (123 000 tonnes de pétrole dans la mer, 180 km de côtes anglaises et françaises touchées) ; naufrage du pétrolier Sea Star en 1972 (100 000 tonnes, Golfe d'Oman) ; échouage du pétrolier Showa-Maru dans le détruit de Malacca en 1975 (200 000 tonnes de pétrole) ; explosion du pétrolier Urquiola dans la baie de La Corogne en Espagne en 1976 (100 000 tonnes) ; naufrage de l'Amoco Cadiz devant les côtes bretonnes en 1978 (220 000 tonnes de pétrole) ; explosion du pétrolier français Bételgeuse en Irlande en 1979 (49 morts et marée noire) ; explosion de la plateforme pétrolière Ixtoc-1 dans le Golfe du Mexique (1 million de tonnes de pétrole brut répandu dans la mer).

Toutes ces catastrophes suscitent d'importantes mobilisations. Une autre filière particulièrement nocive, en développement à cette époque, le nucléaire, suscite également de vastes mobilisations et une opposition de plus en plus radicale (et sa chronologie est parsemée de sabotages, attentats à la bombe et attaques armées) [17]. Si une partie du mouvement identifie et attaque le nucléaire non seulement pour ses nuisances, mais aussi parce que le secteur énergétique dont il fait partie constitue la colonne vertébrale de la société techno-industrielle, d'autres se laissent aisément séduire par la proposition d'alternatives moins polluantes pour fournir de l'énergie à cette société. Dans la contestation de l'industrie chimique, la personnification de Frankenstein dans la production industrielle, un écueil similaire laissera à l'industrie et à l'État une porte de sortie pour continuer, mais autrement. Dans les années 1970, les États commencent à imposer d'importantes régulations à la filière chimique en matière de pollution et de sécurité des installations, tout en évitant d'étouffer cette pierre angulaire du progrès industriel. Les industriels de la chimie commencent alors la valse qui se poursuit encore aujourd'hui : ils s'opposent à l'interdiction de molécules considérées trop toxiques ou dangereux, puis remplacent la molécule interdite par une autre. Les longues et onéreuses enquêtes sur la toxicité de la nouvelle molécule [18] reprennent, laissant suffisamment de temps aux industriels pour réaliser leurs bénéfices et garder une longueur d'avance. A la fin des années 1980, en pleine restructuration mondiale et après encore maintes terribles catastrophes [19], l'industrie chimique cherche elle aussi de nouvelles orientations. Elle va se lancer dans la « chimie verte », soucieuse envers l'environnement et durable pour la société. Avec l'industrie pétrolière, c'est la filière qui mène les premières expérimentations d'un greenwashing avant l'heure. Elle doit aussi chercher de nouveaux domaines, car à partir des années 1970, les innovations « de rupture » sont devenues de plus en plus rares. En adoptant une stratégie de diversification, l'industrie va donc se concentrer sur des applications toujours plus spécialisées, en créant une très large panoplie de molécules synthétiques [20].

Dès les années 1980, l'industrie chimique s'implique aussi dans les nouvelles technologies à l'origine de la société techno-industrielle qui règne désormais sur la presqu'entièreté de la planète. Le développement des biotechnologies (avec notamment la transgénèse et la biologie moléculaire) vont transformer les procédés de l'industrie pharmaceutique [21]. Les grands groupes chimiques vont diversifier leurs activités et investir massivement dans le secteur pharmaceutique, tout en conservant leur base historique, dont les procédés sont restés substantiellement les mêmes depuis les années 1950 (plastiques, engrais, pesticides, solvants, gaz industriels et polymères synthétiques). Grâce à l'automatisation électronique et aux technologies de télécommunication, les méthodes de production de l'industrie chimique vont requérir encore moins de main d'œuvre tout en atteignant des niveaux de productivité toujours plus élevés.

Dans les années 1990 et 2000, l'industrie chimique évolue fort peu en comparaison avec d'autres secteurs comme l'électronique, la télécommunication et les biotechnologies. Si elle ne produit pas d'autres molécules toxiques pour suivre sa quête de devenir « verte », la chimie va jouer un rôle toujours plus croissant dans l'essor de l'industrie électronique et technologique qu'elle fournit en gaz industriels, en acides, en solvants, … [22] En même temps, la position mondiale historique de l'industrie chimique européenne et étasunienne est éclipsée par la fulgurante ascension de la filière chimique en Chine, accouplée à la production de biens de consommation, de l'agro-industrie et de l'électronique. Si leurs profits n'ont cessé d'augmenter, les entreprises européennes voient leur part sur le marché mondial se diviser par deux en deux décennies [23]. Secteur énergivore, les prix élevés d'électricité et de gaz influencent négativement la compétitivité de la chimie européenne. Mais en contrepartie d'une régulation accrue, les États français, allemand et anglais stimulent l'augmentation des capacités de production par le biais de réductions d'impôts, de subventions, de plans d'aide. Fortement entremêlé avec l'industrie de défense et considéré comme un secteur stratégique, les États font tout pour éviter un démantèlement ou une délocalisation de leurs fleurons chimiques.

La structure actuelle de l'industrie chimique

Avant de nous pencher sur les restructurations et transformations en cours dans l'industrie chimique dans le cadre de la « transition verte », nous interrompons le récit historique pour rapidement esquisser la structure de la filière. Elle est traditionnellement divisée en trois branches principales.

La première branche, la chimie de base ou la « chimie lourde », concerne la production à partir de matières premières facilement accessibles, de produits de grand volume mais à faible prix de vente (matières plastiques et caoutchouc), en peu d›étapes de réaction, dans des installations de grande capacité mobilisant des capitaux importants. Cette chimie est composée de deux sous-secteurs : la chimie minérale et la chimie organique. La chimie minérale produit, à partir d'eau, d'air, de sel, de soufre et de phosphates, des produits tels que les gaz industriels, les colorants et pigments ou d'autres produits chimiques inorganiques de base tels que le chlore, les produits azotés et l'engrais. Le deuxième sous-secteur, la chimie organique, fabrique essentiellement à partir de pétrole (mais aussi de charbon, de gaz, de colza, de maïs, de graisses animalières), les « grands intermédiaires de la chimie » qui sont ensuite utilisés comme matières premières par de nombreuses industries de la chimie à son aval : cosmétique, électronique, aéronautique, biotechnologique…Outre l'éthylène et le propylène, les « grands intermédiaires » sont notamment le butadiène, le benzène, l'éthanol, l'acétone. Ce secteur comprend aussi la production de matières plastiques (polyéthylène, polypropylène) destinées aux industries.

La deuxième branche, la chimie dite « de spécialité », fabrique à partir des matières premières de la chimie de base des produits possédant des propriétés bien définies pour un usage spécifique : polymères de spécialité, peintures et vernis, explosifs, colles, huiles essentielles, produits phytosanitaires, encres d'imprimerie, additifs pour ciments ou béton, savons et détergents, produits cosmétiques… Le savoir-faire de cette industrie repose notamment sur la maîtrise de la formulation, c'est-à-dire le mélange et le dosage des matières premières de la chimie de base. Ces produits sont destinés à un large éventail de secteurs d'activité : construction automobile ou aéronautique, construction, agriculture, …

Enfin, la troisième branche est celle de la « chimie fine » qui produit à partir des produits de la chimie de base (grands intermédiaires), mais aussi d'extraits animaux ou végétaux, de molécules plus complexes à forte valeur ajoutée pour les industries pharmaceutique ou cosmétique. Les molécules élaborées au terme d›un processus de recherche et développement intense sont complexes et leur production nécessite de nombreuses étapes de réactions chimiques. Les volumes de production sont plus restreints que ceux de la chimie de base et les produits élaborés peuvent être très coûteux comme par exemple les principes actifs des médicaments.

Au cours de son développement, l'industrie chimique en Europe s'est généralement implantée le long de fleuves, près de ports ou avec un accès autoroutier et ferroviaire. Le cœur de la filière est constitué par les plateformes chimiques ou parcs chimiques. Il s'agit de grandes structures de production mutualisées qui peuvent héberger des dizaines, voire de centaines d'entreprises. L'Allemagne, plus grand producteur chimique en Europe en compte 25, suivi de près par la France avec ses 18 plateformes chimiques aux caractéristiques variées, mais toutes situées dans la « chimie lourde ». Suivant la stratégie de structuration économique par « clusters » de l'Union Européenne, en Hexagone, les entreprises chimiques sont presque toutes regroupées au sein de la cinquantaine de « pôles de compétitivité » de la chimie, réunissant grandes, moyennes et petites entreprises [24]. Certains pôles collent plus à la filière chimique, mais l'idée de base des « clusters » est la transversalité entre secteurs. Ainsi, en Auvergne-Rhône-Alpes, le pôle Axelera est dédié à la transition « éco-durable » de la chimie et la fabrication de molécules pour l'industrie technologique. Le pôle Polymeris est dédié aux caoutchoucs, plastiques et composites et fédère des entreprises implantées dans six régions. Euramaterials en Hauts-de-France regroupe 112 entreprises impliquées dans la fabrication de matériaux pour « l'industrie du futur ». Enfin, la filière chimique se structure aussi géographiquement, non seulement avec les plateformes, mais aussi par zones et technopôles comme la Cosmetics Valley (Chartres), le Plastics Vallée (Ain), le MAUD (Hauts-de-France),…

Les plateformes et les technopôles sont reliés à des hubs de transport multimodal. Les produits chimiques sont transportés par la route (camion-citerne), par train de marchandises et par navire (canaux, fleuves et mers). En plus des oléoducs et des gazoducs pour le transport de pétrole et de gaz, il existe également une importante infrastructure de pipelines transportant des matières chimiques tel que le propylène, l'éthylène, le chlore, le chlorure de vinyle, ... [25] A la dangerosité souvent invisible de la contamination des milieux non seulement autour des sites chimiques, mais littéralement partout, s'ajoute donc un vaste panorama de structures visibles, allant des plus évidentes comme les plateformes chimiques avec leurs tuyauteries, leur cheminées menaçantes et leur cuves ; aux convois ferroviaires de produits toxiques ; aux canalisations enterrées ; aux camions circulants sur les routes. Tout cela est réglementé par des plans de sécurité, des plans de prévention du risque, des normes de sécurité pour le stockage, etc. Mais comme le démontrent les nombreux incidents, fuites et contaminations, aucun règlement ne peut éliminer la dangerosité intrinsèque nichée au cœur de la chimie industrielle.

Le règne de l'artificiel

Important moteur du bond en avant industriel impulsé par les deux guerres mondiales, l'industrie chimique, malgré une tendance générale vers des baisses de recette dans la dernière décennie, restera, avec le secteur énergétique, la colonne vertébrale matérielle de la société techno-industrielle. Depuis longtemps, l'industrialisme n'est pas seulement le règne de la machine, augmentant les capacités de transformation des matières premières arrachées à la nature pour produire des marchandises. Très rapidement, la société industrielle ne pouvait plus se satisfaire du pillage sans mesure de la nature et a avancé vers la création de nouveaux matériaux grâce aux procédés chimiques. Son œuvre d'artificialisation ne se limite pas au rasage des forêts, la construction d'autoroutes, l'industrialisation des sols par l'agroindustrie, l'urbanisation : il façonne aussi un monde de plus en plus artificiel. Aujourd'hui, avec le triomphe des technologies numériques, cette artificialisation du monde palpable avance de pair avec la virtualisation. Au fur et à mesure que la dévastation de la nature et la dissémination des molécules artificielles avance, l'éloignement de la terre semble de plus en plus irréversible.

Et cet éloignement a un coût terrible. Les molécules synthétiques sont invariablement toxiques pour les organismes vivants : seules les échelles varient. Chez les humains et les autres animaux, cette toxicité provoque toute une panoplie de « maladies industrielles ». L'explosion des cancers, des maladies neuro-dégénératives, des maladies cardiovasculaires et respiratoires ou encore la chute de la fertilité et de la fécondité est directement proportionnel à la pollution et la dissémination des produits chimiques. Plus spécifiquement liés aux substances chimiques, les effets des perturbateurs endocriniens restent encore largement inconnus. Ces perturbateurs, d'origine « naturelle » mais surtout d'origine synthétique, interfèrent avec le système hormonal des organismes en imitant l'action d'une hormone naturelle, en se fixant sur les récepteurs d'hormones naturelles ou en bloquant le mécanisme de production ou de régulation des hormones et des récepteurs. C'est par exemple le cas pour la famille chimique des phtalates (plastiques), des alkylphénols (détergents, peintures et plastiques), des parabènes (produits cosmétiques), des ignifuges bromés (produits électroniques, matelas), des composés perflurorés (poêles antiadhésives, emballages, batteries), chaque État en reconnaissant certaines et d'autres non en fonction des scandales, des études financés et des intérêts économiques [26].

Mais avec l'accélération et l'approfondissent de la « crise écologique », des approches très sectorielles des nuisances commencent à perdre leur sens. Si tout est lié et que nous n'avons même pas les capacités de comprendre les liens (même pas à coup de Big Data et d'Intelligence Artificielle), détailler les toxicités qui seraient spécifiques à l'industrie chimique perd rapidement son sens. Les interactions sont trop nombreuses : comment en effet analyser les perturbateurs endocriniens sans y inclure la contamination radioactive à laquelle les tissus cellulaires sont exposés depuis l'essor de l'industrie nucléaire ? De plus, beaucoup de phénomènes pourraient être perçu comme des réponses (ou des rétroactions, pour celles et ceux qui préfèrent rester plus proche du langage scientifique) de la nature [27] à la dévastation causée par la société techno-industrielle. La pollution de l'atmosphère et l'émission des gaz à effet de serre est en train de provoquer un rapide changement climatique. La dissémination des molécules synthétiques génère à son tour une réponse sous forme de maladies et d'extinction. Il s'agit de développer une appréhension et une perspective globale qui dépasse les approches trop sectorielles. Si cela constitue un défi relevé depuis longtemps par l'écologie radicale, il s'agit de l'insérer aussi dans les méthodes de lutte et nos conceptions du combat contre la société techno-industrielle. Car nos luttes peinent à s'insérer dans le plus-que-humain et baignent dans la myopie du suprématisme humain. Elles continuent généralement à considérer les phénomènes naturels, les conditions écologiques, les actions d'animaux, comme « extérieurs » aux combats en cours. Comme si les vents ne pouvaient pas abattre des pylônes, des ratons-laveurs ronger des câbles, des sécheresses chasser des agro-industriels, des pluies favoriser des sabotages en cette époque de surveillance par drones… De même, contrairement à une métropole en béton, la forêt favorise les petites communautés non-centralisées, le désert et la steppe favorisent le nomadisme plutôt que la concentration étatique… En gros, il s'agirait de relier nos élans, nos idées et nos désirs avec la nature, d'en faire des présences reliées à la terre. Dans de nombreuses résistances autochtones, le combat est intrinsèquement relié au « territoire », à la nature (au sens le plus ample) dans laquelle elles s'enracinent et qui les inspire.

La chimie au cœur de la transition énergétique et de la réindustrialisation

L'industrie chimique est réputée être devenu un secteur qui réagit aux nouveautés plutôt que de les anticiper et de les produire. La percée des nouvelles technologies et des innovations de « disruption » au tournant du siècle prennent l'industrie de court. Certes, elle va adapter ses capacités de production pour répondre notamment aux besoins de nouveaux matériaux et d'intrants chimiques de l'industrie électronique en pleine expansion. Certes, elle va continuer à diversifier sa production à destination de l'agro-industrie pour contourner la réglementation croissante et se greffer aux développements sur le terrain de la biologie moléculaire et des biotechnologies plus généralement. Certes, elle va s'impliquer dans les nanotechnologies aux potentiels mirifiques. Mais généralement, elle est à la traîne : les chiffres d'affaires sont élevés à cause de la taille du secteur, pas à cause d'une productivité croissante ou d'innovations particulièrement lucratives.

A l'instar d'autres industries lourdes (tel que la sidérurgie, l'exploitation minière et le secteur énergétique) et devant une réalité économique et géopolitique qui s'assombrit par le changement climatique et le pessimisme qu'il engendre, c'est le programme de renouveau industriel connu sous le nom de « transition » (énergétique, technologique, écologique,…) qui va insuffler une nouvelle dynamique. En même temps, les majors de l'exploitation pétrolière et gazière multiplient leurs investissements dans les énergies renouvelables et anticipent la production croissante de polymères et d'engrais pour combler un hypothétique recul des ventes d'hydrocarbures destinés aux moteurs. Partout dans le monde, de nouveaux complexes pétrochimiques sont en construction, comme le pharaonique Amiral (Aramco-TotalEnergies) en Arabie-saoudite.

Du côté de la chimie lourde, le renouveau industriel s'accompagne de subventions et d'interventions massives de l'État pour accompagner l'industrie à se décarboner et davantage s'électrifier. Le secteur est un des plus énergivores de l'économie et fortement émetteur de gaz à effet de serre. La stratégie européenne de décarbonation de la chimie repose sur le nucléaire et l'hydrogène. Cela ouvre une fenêtre pour redorer le blason mortifère de la chimie, faisant l'objet d'un important rejet au sein de la société qui repose pourtant sur sa production, pour la présenter comme clean and green. Les besoins en électricité sont donc prévus d'exploser. Le président du Conseil Européen de l'Industrie Chimique (CEFIC) résume : « Les coûts énergétiques sont le talon d'Achille de l'industrie chimique européenne ». S'il pose le problème comme s'il s'agissait d'une question bêtement commerciale, il s'agit bien sûr d'un problème d'infrastructure et de capacité : toute croissance industrielle dépend de l'énergie. C'est très marqué dans un secteur énergivore comme l'industrie chimique. La feuille de route de la transition de l'industrie chimique [28] prévoit ainsi à l'horizon de 2030 des besoins annuels en « électricité bas-carbone » (lire : nucléaire, éolien ou photovoltaïque) de près de 15 térawattheure supplémentaire [29]. Aujourd'hui sa consommation est estimée à 23. Pour 2050, la feuille de route prévoit même une augmentation de 35 térawattheure supplémentaire par an. Ces chiffres donnent une idée de l'importance de la croissance que les scénaristes économiques et les planificateurs étatiques continuent à prévoir et à projeter dans un monde en plein naufrage. Pourtant, l'« insécurité » et l'« instabilité » ne sont pas absentes dans ces projections et plans : qu'il s'agissent des perturbations de l'approvisionnement à cause de tensions géopolitiques, de guerres et de conditions climatiques radicalement changées (poussant vers la « réindustrialisation » et une « recolonisation » des territoires-ressources) ou des pénuries d'eau (essentielle à la production chimique), l'instabilité est présentée comme une raison supplémentaire pour investir, élargir, accroître, « augmenter la résilience », voire une opportunité pour augmenter les bénéfices.

Le programme ambitieux d'électrification de l'économie dans l'Union Européenne repose notamment sur le développement de la filière de l'hydrogène [30]. L'industrie chimique, qui produit aujourd'hui de l'hydrogène à partir de gaz naturel à destination de la pétrochimie, d'entreprises chimiques et de l'industrie technologique, est appelée à jouer un rôle de premier plan dans la production d'hydrogène par électrolyse de l'eau. Pour développer la filière, non seulement des infrastructures de production et un accès à d'importantes quantités d'électricité sont nécessaires, mais il y a aussi urgence à développer les infrastructures de distribution et de transport (par hydrogénoducs notamment) dont va dépendre la viabilité du programme européenne.

La croissance et le développement de l'industrie technologique, qu'il s'agisse de l'électronique, du numérique, de la mobilité électrique ou des énergies, entraîne les autres secteurs. Pour répondre à ses besoins croissants en métaux, de nouveaux projets miniers sont lancés partout dans le monde et la relance minière en Europe se concrétise de plus en plus [31]. De même, une demande croissante de molécules de synthèse est anticipée au sein de la filière chimique. Pour y répondre, non seulement les capacités de production (la plupart du temps en surcapacité) au sein des plateformes sont maintenues et même augmentées, mais également un nouveau secteur (de nouveau, fortement subventionnée) est en train de voir le jour pour recycler des polymères de plastique ou récupérer par procédé chimique des métaux précieux des déchets.

D'importants projets sont aussi en cours dans la dite « chimie biosourcée », qui prend comme matière de départ des matériaux organiques telles que les résidus agricoles, des algues ou des bactéries. Les partisans du secteur sont si enthousiastes qu'ils n'hésitent pas à lancer des prophéties sur le remplacement pur en simple du pétrole et du gaz dans la production de toutes les substances chimiques. Cependant, le problème reste similaire : la matière végétale, the « feedstock » comme on l'appelle dans le jargon de l'industrie, la matière d'où part la chimie biosourcée pour produire des substances intermédiaires et des produits finis, n'est pas inépuisable. Son exploitation et extraction n'est évidemment pas « verte » et est en train de se traduire par la multiplication de champs industriels pour cultiver des plantes destinées à cette nouvelle branche de la chimie (pour produire des biocarburants et des bioplastiques, par exemple, le préfixe « bio » n'ayant rien à voir avec biologique, mais uniquement avec la matière d'origine : de la flore).

En 2019, les industriels européens lançaient un appel à l'Union Européenne pour replacer l'industrie chimique au cœur de la transition [32]. Ils y vantaient les compétences de l'industrie chimique pour contribuer à l'objectif de la neutralité carbone de l'économie [33], leur rôle incontournable dans l'approvisionnement en matières de base pour l'industrie (des matériaux d'isolation aux composites pour les pales des éoliennes, des batteries électriques au captage de CO²) et son engagement vers une « chimie respectueuse ». Comme dans les autres secteurs industriels qui se vantent tous de leur capacité à devenir « verts » et à créer de la valeur dans un cadre de régulations écologiques [34], les chimères d'une « chimie verte » servent surtout à masquer la pérennité de cette branche mortifère sur laquelle repose le progrès techno-industriel.

Comme fournisseur des briques essentielles de toute industrie, la chimie, avec ses molécules toxiques, ses pollutions et ses plateformes ne disparaîtra pas avec la transition. Bien au contraire, sa place est plus qu'assurée au sein du Titanic techno-industriel.

[1] Cette famille de substances d'origine anthropique comprend plus de 4000 molécules différentes et est originellement issue de la synthèse du polytétrafluoroéthylène (PTFE) en 1938, que l'entreprise chimique étasunienne DuPont a commercialisé en 1945 sous le nom de Téflon. Le polymère trouvera sa première utilisation sur le terrain militaire dans le cadre du projet Manhattan, nom de code du programme de recherche qui déboucha sur la première bombe atomique. Seuls des joints d'étanchéité réalisés dans ce nouveau polymère se montraient en effet capables de résister aux acides très corrosifs qui se formaient lors de la production d'uranium U-235.

[2] Depuis 1907, le Chemical Abstracts Service liste les substances synthétisées, chacune identifiée par un numéro d'enregistrement. Depuis quelques années, l'institution rajoute quotidiennement en moyenne 15 000 substances nouvelles.

[3] C'est une définition approximative qui pourrait induire en erreur. S'il est vrai par exemple qu'on peut observer de la chaux dans la nature – mais dans des conditions rares et exceptionnelles, comme sur les flancs des formations volcaniques – elle est fabriquée par calcination de calcaire pour être employée dans la construction. La plus ancienne utilisation de chaux par l'humain a été découverte dans le désert du Sinaï : elle est datée à 16 000 Av. J-C. Pour garder une définition qui fait sens, mieux vaut garder en tête une des molécules les plus utilisées dans la chimie industrielle : l'acide sulfurique. Elle n'existe pas dans la nature, c'est un pur produit synthétique.

[4] En 1918, Fritz Haber reçoit le prix Nobel pour les travaux sur la synthèse de l'ammoniac, important pour la fabrication d'engrais et d'explosifs.

[5] L'usine de Saint-Auban (Arkema) est un producteur majeur de solvant chloré trichloroéthane en Europe. Ce solvant permet de fabriquer des gaz fluorés, des hydrofluorocarbures et des polymères fluorés. On y retrouve également Kem One spécialisé dans la production d'émulsion PVC et Méta-Régéneration, spécialisé dans le recyclage et le traitement de déchets mercuriels.

[6] Rachel Knaebel, Première Guerre mondiale : va-t-on commémorer les exploits de l'industrie chimique ?, publié sur Basta !, 3 septembre 2014.

[7] Le 21 septembre 2001, ces mêmes usines, connues entre-temps comme AZF et exploitées par le conglomérat TotalFinaElf, furent rasées par l'explosion d'un stock de 300 tonnes de nitrate d'ammonium. La catastrophe fit 31 morts, 2500 blessés et de lourds dégâts matériels dans le quartier voisin. Des milliers de personnes souffrent toujours de séquelles physiques comme de l'hyperacousie. Le Centre de Recherche sur l'Action Sociale (CRAS) à Toulouse dispose d'un vaste archive de documents, tracts, affiches et publications de l'époque concernant cette catastrophe industrielle. On peut consulter les indices du catalogue sur leur site (cras31.info).

[8] Un polymère est une substance composée de molécules caractérisées par la répétition, un grand nombre de fois, d'un ou de plusieurs atomes ou groupes d'atomes (macro-molécules). Quand il s'agit de substances naturelles, on emploie généralement le terme « fibres » (bois, protéines, collagène, latex naturel). Parmi les matières synthétiques, les polymères les plus utilisées dans l'industrie sont les plastiques, les colles et les résines.

[9] Ses concurrents principaux, la Grande-Bretagne et les Etats-Unis, ne comptaient que pour 15% de l'industrie chacun. Voir Raymond G. Stokes, La reconstruction de l'industrie chimique européenne, 1998.

[10] Avec des différences notables, mais une même rigidité étatique dans la gestion économique. On pourrait argumenter que toutes les économies vont connaître une ligne assez similaire à celle corporatiste du Troisième Reich. Pour tenir aussi longtemps, l'économie nazie a aussi fait largement usage d'esclaves, de travail forcé et de pillage.

[11] La production d'essence synthétique aurait satisfait près d'un tiers des besoins nazis.

[12] Dans ses mémoires, Albert Speer, ministre de l'Armement et de la production de guerre de 1942 jusqu'en 1945, s'étonne du fait que les Alliés n'ont pas concentré leur bombardements sur quelques usines précises comme les usines de roulements et les usines chimiques de lubrifiants. Selon lui, la destruction de ces usines aurait considérablement accéléré la chute du Troisième Reich.

[13] Voir Faites vos jeux ! dans Avis de Tempêtes, bulletin anarchiste pour la guerre sociale, n°21, septembre 2019, ainsi que Chimères agrochimiques dans le n°41, 15 mai 2021.

[14] Aujourd'hui, le Couloir de la Chimie s'étend sur 25 km le long du Rhône, du port Edouard-Hérriot à Loire-sur-Rhône. Plus au sud, on retrouve la plate-forme chimique Les-Roches-Roussillon, construite en 1915 pour produire du phénol et des gaz de combat. Elle est aujourd'hui une des plus importantes plateformes chimiques de France.

[15] Depuis les années 1970 jusqu'à aujourd'hui, des usines chimiques aux infrastructures monstrueusement grandes fonctionnent en réalité avec un nombre restreint d'ouvriers, de techniciens et d'ingénieurs, dépassant rarement des effectifs de plus de 100 employés.

[16] 5 février 1980, 8h15 du matin. Paolo Paoletti, dirigeant industriel de l'ICMESA à Seveso, est en train d'ouvrir le portail devant sa maison à Modena quand soudainement une personne armée bondit devant lui. Trois balles, Paoletti s'écroule au trottoir. L'assassinat est revendiqué par l'organisation armée d'extrême gauche Prima Linea comme riposte à la catastrophe de Seveso dans le cadre de sa campagne contre la pollution et pour la santé des prolétaires.

[17] Voir, pour le territoire français, les deux brochures Actions directes contre le nucléaire (1973-1996), en grande partie extraite du livre Golfech Le nucléaire : implantation et résistances, éditions du CRAS (Toulouse), 1999.

[18] Souvent, la molécule est à peine différente de celle interdite. C'est le cas de la plupart des pesticides. D'ailleurs, en cas d'interdiction par un État, les industriels peuvent continuer à le produire pour l'exporter ailleurs. Les industries chimiques (BASF, Corteva, Syngenta) en France ont exporté (notamment vers le Brésil, l'Ukraine, la Russie et l'Inde) en 2023 au moins 7300 tonnes de pesticides interdits en Europe, soit 10% de leur production annuelle. La France est parmi les cinq premiers pays exportateurs de pesticides (au coude-à-coude avec l'Allemagne, l'Inde et les États-Unis, derrière la Chine). Les usines principales en France se situent à Genay (BASF, Rhône), Gravelines (BASF, Hauts-de-France), Saint-Aubin-lès-Elbeuf (BASF, Seine-Maritime), Drusenheim (Corteva, Bas-Rhin) et Aigues-Vivues (Syngenta, Gard).

[19] Dont la catastrophe de Bhopal en Inde (1984), l'incendie de l'usine chimique Sandoz en Suisse (1986) ou l'explosion de l'usine chimique de Pasadena aux États-Unis (1989) sont peut-être les plus marquantes.

[20] En France, pour préserver sa base industrielle face au déclin des profits et éviter un morcellement jugé inopportun, l'État nationalise l'entièreté de l'industrie chimique et pétrochimique dans les années 1980, avant de la privatiser à nouveau aux « débuts » de la mondialisation néolibérale, après l'effondrement du bloc de l'Est.

[21] Bien que le secteur pharmaceutique soit à placer dans la filière de la chimie, nous l'avons volontairement laissé en dehors de l'analyse exposée dans ce texte. Les questions que soulève cette branche de l'industrie sont fortement liées à la conception du vivant, de la maladie, aux structures sociales et au patriarcat, qui méritent un développement approfondi à part entière.

[22] La production de semi-conducteurs nécessite par exemple de très nombreux produits chimiques : le trichloroéthylène, l'acétone, l'isopropanol, l'éthanol dénaturé, l'acide sulfurique, nitrique, orthophosphorique, chlorhydrique, bromhydrique, le peroxyde d'hydrogène, l'hydroxyde d'ammonium, l'hydroxyde de sodium et l'hydroxyde de potassium, le fluorure d'ammonium, l'hexafluorure de tungstène, l'arsine, le trifluorure de nitrogène ou encore des composés métalliques tels que le sulfate de cuivre, l'oxyde d'aluminium, l'oxyde de titane...

[23] En 2011, la part de marché de l'industrie chimique européenne est tombée de 36% (en 1991) à 20%. Ses ventes totalisaient alors 539 milliards d'euros, en deuxième derrière la Chine. Voir le rapport produit par Oxford Economics à la demande du Conseil Européen de l'Industrie Chimique (CEFIC), Evolution of Competitiveness in the European Chemical Industry, octobre 2014 et CEFIC Publications, Facts & Figures 2012 : The European Chemicals Industry, août 2013.

[24] La filière chimique française compte près de 3300 entreprises, employant 219 000 personnes. Elle emploie aussi plus de 20 000 chercheurs. C'est la première industrie exportatrice de France en termes de chiffre d'affaires, devant l'industrie agroalimentaire et l'industrie de l'armement.

[25] Les conduits de ces canalisations ont un diamètre entre 8 et 120 centimètres, fonctionnent à des pressions importantes (jusqu'à 94 bars) et sont, la plupart du temps, enfouies à au moins 80 centimètres de profondeur. Leur présence est indiquée en surface par des bornes spécifiques (rouge pour les hydrocarbures, jaune pour le gaz, blanche ou orange pour les produits chimiques). La France compte 4000 kilomètres de canalisations pour les produits chimiques.

[26] Certaines molécules synthétiques sont fabriquées avec le but explicite de perturber ou influencer le système hormonal, telle que la pilule contraceptive, les bloqueurs de puberté, le traitement hormonal de la ménopause ou de l'infertilité masculine, les hormones de croissance, l'hormonothérapie contre le cancer, la thérapie hormonale substitutive...

[27] En le traduisant dans le jargon scientifique : au sens de l'hypothèse Gaïa, de plus en plus acceptée par les scientifiques, au fur et à mesure que le changement climatique s'accélère, il rend de plus en plus difficile de ne pas considérer tous les phénomènes naturels et toute la vie sur la planète liés comme s'il s'agissait d'un seul organisme vivant.

[28] Feuille de route pour la décarbonation de la chimie en France, éditée par la Direction Générale des Entreprises en juin 2023. Il s'agit d'une déclinaison au niveau national de la stratégie européenne exposée dans le rapport Transition Pathway for the Chemical Industry par la Commission Européenne en janvier 2023.

[29] Pour comparer : en 2018, la consommation d'électricité de la ville de Paris s'élevait à 30,8 térawattheure

[30] Voir Hydrogène : le cheval de Troie de la transition énergétique, dans Takakia n°1, 2024.

[31] Notamment en Scandinavie, mais aussi en Pologne, en France, au Portugal, en Serbie, ...

[32] CEFIC, Molecular Managers : A journey into the future of Europe with the European Chemical Industry, 2019.

[33] Un des objectifs de ce qui commence à être connu comme le Green Deal européen : le vaste renouveau industriel de l'économie européen face au changement climatique, aux tensions géopolitiques et aux innovations technologiques.

[34] Voir la Déclaration d'Anvers, appel lancé lors du European Industry Summit à Anvers (Belgique) en février 2024 et auxquel ont souscrit de nombreux industriels en Europe. La déclaration plaide pour des investissements massifs dans l'infrastructure industrielle (ferroviaire, portuaire et logistique), les productions énergétiques (nucléaires et renouvelables), le lancement de projets miniers en Europe et une stratégie offensive pour assurer l'approvisionnement en matières critiques, ... bref, une déclaration de guerre industrielle.

Texte originellement publié dans la revue Takakia, brame de combat contre le Mordor industriel, #3 (automne-hiver 2024).

Roule ou crève

Laur Pontak — 2025-05-31T10:17:32Z

LAUR PONTAK

"L'handicap est un luxe que tout le monde ne peux pas se payer"

J'écris ce zine afin que celle.ux ayant du mal à accepter leur situation puissent réfléchir, faire leur deuil et finalement accepter leur situation (nouvelle ou pas), vivre mieux, s'unir et militer pour l'égalité des droits ; pour plus de reconnaissance, plus de respect, plus de visibilité. Il est aussi destiné à tous.tes celle.ux qui sont désireux.ses.s de s'informer et d'aider la cause peu importe leurs raisons. Il vise à développer et acquérir plus de compréhension, d'empathie pour tou.tes celleux qui ne vivent pas directement le handicap, la maladie et le validisme, dans le but de mieux vivre ensemble et lutter à nos côtés contre le monstre validisme.

Je passe ma vie à tenter éduquer le monde, en tant que racisée en tant que queer, féministe, en tant qu'handicapée, en tant qu'adoptée.

Je réponds du mieux que je peux aux questions, je fais de la pédagogie en me convainquant moi-même qu'ainsi je participe à faire du monde un lieu moins pourri pour l'humanité.

C'est prétentieux... Mais c'est ce qui me permet d'avoir l'énergie et la foi pour écrire ce texte en tout cas.

Je m'appuie en grande partie sur le livre « Les invalidés : nouvelles réflexions philosophiques sur le handicap » de Bertrand Quentin qui fut une vraie bible libératrice pour moi !

Handicap : Limitation d'activité ou restriction de la participation à la vie en société subie par une personne en raison d'une altération d'une fonction ou d'un trouble de santé invalidant.
Personne en situation de handicap.

Validisme : oppression vécue par les personnes vivant en situation de handicap physique ou mental.
C'est la norme du/de la valide, qui régit le fonctionnement de tout le monde.

EXISTER, ETRE RECONNU, QUÊTE IDENTITAIRE : AMBIGUITÉ DE L'ACTIVISME.

Nous avons besoin des autres pour assurer notre identité personnelle.

Aujourd'hui, je ressens plus fortement le besoin de m'engager, prendre la parole et m'exprimer sur la question du handicap et du validisme, car j'ai pris conscience que c'est a moi de le faire, je veux prendre l'espace en quelque sorte.

C'est aux concernés de mener les luttes en priorité, suivis de leurs alliés pas l'inverse.
Souvent des gens concernés par une situation similaire à la mienne viennent discuter avec moi utilisant l'excuse : « c'est quoi votre fauteuil ? Il a l'air au top » je fais donc souvent de la pub pour Kuschall gratuite ! Je ne le fais pas pour la marque mais pour que les gens trouvent le matos qui leur correspond, tout comme moi qui ais trouvé l'outil le plus adapté à mes besoins.

Ces pensées que je vais développer ici, ça fait des années que je les ai en tête, que je les nourris d'écrits sur le sujet, de débats, d'expériences dans la vie. Bien-sur je ne vais parler ici que de ce que je connais (le handicap physique) et ce que les années m'ont amenée à penser sur cette situation dite « d'invalide ».

Je ne peux évidement parler que de ce qui me concerne, le handicap physique, la para-parésie, la mobilité réduite, la fatigue et les douleurs chroniques.

Voici mes tips que je m'applique à moi même depuis des années pour vivre comme je dois vivre.

Faites ce que vous avez à faire dans vos vies, maladie ou pas, handicap ou pas !

« Si la vie te donne un fauteuil roulant alors va au skatepark ! » aaron wheelz

IDENTITÉ HANDI

« Les handicapés existent-ils ? Les personnes handicapées constitueraient une population opprimée et ce qui produirait leur intérêt collectif commun. La personne handicapée serait une fiction sémantique. Si son handicap devient un étendard, il en vient à occulter les autres aspects de sa personnalité. »Les invalidés.

Je me suis souvent fait la réflexion étant traversée par de nombreux adjectifs reliés aux minorités ; j'ai l'impression que peu importe qui je suis, que je sois noire, blanche, petite, grande, jolie, moche, bête ou intelligente, peu importe si je suis une personnalité importante ou pas au sein de la société je reste avant tout handicapée.

C'est mon identité première, celle que tout le monde voit en premier, c'est mon étiquette ultime. Celle qui mange toutes les autres.

Y penser me mine. J'ai beau faire des prouesses, aux yeux sur monde, je serais à jamais quelqu'un dans un fauteuil roulant. Point.

La personne handicapée ne serait elle pas également une « fiction sémantique » ? Elle n'existerait qu'au sein d'une société clairement validiste.

Murphy : « l'invalidité (…) n'est pas un rôle : c'est une identité, une caractéristique dominante à laquelle tout rôle social doit s'adapter (…) et si le paralytique ne peut libérer son esprit de son handicap, la société, pour sa part, ne lui permet pas de l'oublier ».
Toute la production du handicap repose alors sur la société : « c'est la société qui lui donne sa définition et sa signification. En fait, l'invalidité est, par excellence, un état social. »
P41 Les invalidés.

« C'est la société qui par son attitude produirait l'apparition de groupe de personnes handicapées. C'est l'oppression qui le construirait comme groupe. S'il n'y avait pas d'oppression, pourrait on parler d'identité du groupe des handicapés ?

Le handicap n'existe que parce que la société le stigmatise.
Les personnes handicapées existent elles ou n'existent elles pas seulement selon la société où elles vivent ? Le réel résiste peut être un peu à cela.

Un implant peut faire oublier à un sourd qu'il est sourd mais une fois en panne son handicap lui revient en pleine figure. »(…) « Je peux obtenir des compensations techniques mais je n'en reste pas moins une personne handicapée. »

Idem pour moi, je suis trans-humaniste depuis mes 10ans, je porte des atèles en carbone qui me soutiennent et me font tenir la position debout près dune heure et me permettent de marcher quasi un km. Une prouesse !

Sans ces appareillages, je peine en 10 sec la position debout et la marche est un supplice. L'appareillage me fait miroiter un semblant de validité ; je pouvais être debout dans des groupes d'amis, on s'adressait à moi les yeux dans les yeux j'étais perçu comme moins handi que maintenant que je suis en fauteuil roulant.

UNE IDENTITÉ DÉTERIORÉE OU REMANIÉE

P58 Les invalidés :

« Un handicap acquis et l'expérience de la déconstruction d'une identité.
Vivre à corps perdu est un effort pour penser la continuité de soi même, par delà la rupture massive que provoque le handicap sur notre personnalité. »

« Le plus envahissant et le plus destructeur, c'est la perte radicale de l'estime de soi même. Ce sentiment de lésion du moi… »

« Les handicapés à long terme ne sont ni malades ni en bonne santé, ni morts ni pleinement vivants, ni en dehors de la société ni tout à fait à l'intérieur. Ce sont des êtres humains, mais leurs corps sont déformés et fonctionnent de façon défectueuse, ce qui laisse planer un doute sur leur pleine humanité. Ils ne sont pas malades, car la maladie est une transition soit vers la mort soit vers la guérison. (...) L'invalide (...) n'est ni chair ni poisson ; par rapport à la société, il vit dans un isolement partiel en tant qu'individu indéfini et ambigu » (Murphy, 1987, p. 184).

« Ce discours permet de relativiser le discours des personnes qui disent savoir ce qu'est le handicap car elle s'est cassé la jambe et a été invalidé une longue période. Découvrir les difficultés de l'environnement social avec un handicap passager est une chose. S'expérimenter comme identité handicapée en est une autre. »

Nombreu.se.s sont celle.ux qui viennent me voir me parler de leur jambe cassée plâtrée 3mois et de combien c'était terrible !

Je vais parler ici de hiérarchie des douleurs et des souffrances…
Perso, je suis assez inapte à être en empathie avec les valides bien portants qui se plaignent de leurs bobos et des petits tracas rencontrés dans leurs vies. Tels des fractures, des passages express à l'hosto, des affections passagères, etc. Le fait qu'ils viennent se plaindre à moi qui a priori suis dans une situation un poil plus ... complexe dira-t-on, me fout la gerbe. Comment peut on venir se plaindre de sa petite coupure à quelqu'un qui vient de s'entailler du coude au poignet ?

C'est absurde.

Ça ne me viendrait pas à l'idée d'aller dire à une personne qui subit des effets secondaires de la chimio que « moi aussi, dès fois, j'ai mal au bidon… »

Pourtant la douleur de ces gens là existe. Elle est réelle, on a pas tous le même seuil de tolérance face à cela (les urgences peuvent en témoigner, les scores de 1-10 de douleurs sont subjectifs : on entend souvent les gens dire qu'ils souffrent de 10 sur 10 niveau douleur, alors que perso, pour moi le 10 représente la mort, on n'y survit pas, alors je dis souvent un score compris entre 6-8 pour de grosses douleurs …) Ces seuils dépendent de ce que l'on a déjà vécu comme douleur, ce à quoi on peut se référer.

Alors quelqu'un qui n'a pas vécu grand chose sur ce plan, ne peut pas l'inventer !
La plus grosse douleur pour lui peut être la plus minime pour quelqu'un d'autre.

LE HANDICAP : PURE CONSTRUCTION SOCIALE

Depuis longtemps, depuis toujours en fait, en tant qu'handi on doit s'adapter à tout, à tout le monde, pas trop faire de bruit, être gentils, polis, respectueux, pas trop poser de questions.

Etre docile, ça arrange bien le validisme institutionnel !
On ne bronche pas et on encaisse sans jamais l'ouvrir.
Il est communément admis que « C'est normal de souffrir et de galérer quand on est handicapé » c'est le sens même de handicap qui est synonyme de galère et de souffrance.
A croire que c'est la nature en somme.

La douleur est naturalisée.
C'est l'une des raisons pour lesquelles l'accessibilité et les mentalités sont si lentes à faire évoluer.

P27 Les invalidés « l'adéquation de l'individu à son environnement est sans cesse remaniée. »

Anne lyse Chabert pense le handicap comme un réaménagement perpétuel face à l'environnement.

« Si cet aspect des choses est beaucoup plus visible avec des handicaps de type évolutif et moins avec des handicaps « définitifs » et stabilisés, la description revêt la valeur de cas exemplaire dévoilant le fonctionnement du vivant même : il est une relation entre individu et un environnement qui dans un premier temps, ne sont pas adaptés l'un à l'autre. C'est donc la personne à handicap évolutif qui, par un renversement plaisant des rôles, devient « l'éveillée » face à ces endormis que seraient devenus les dits valides. »

« Si l'État investit pour rendre les cinémas accessibles à des personnes en situations de handicap moteur, il y a un effet d'égalisation par rapport aux autres et à la fois une visibilité accrue dans l'espace public (les dits valides vont croiser plus souvent des personnes handicapées au cinéma ou n'importe où dans les lieux qui seront devenus accessibles.) » Les invalidés.

Tout n'est qu'une question de normes fixées par une majorité.
On est capable de se dire qu'il existe des noirs et des blancs ; l'été, les blancs souffrent de coups de soleil, l'hiver, les noirs ont la peau sèche. Pour autant considère-t-on cela comme un handicap ? bien-sûr que non !
D'un individu à l'autre, nous avons tou.te.s des capacités différentes.

P62 les invalidés « un homme seul ça n'existe pas. L'homme ne devient homme que parmi les hommes. » (…)
« Nous sommes tous des êtres dépendants et à tous les âges de la vie : dépendant de notre chauffeur de bus, du gérant superette, vendeur de journaux. Que les personnes avançant en âges soient dépendantes pour certains actes de la vie ne devrait pas justifier que nous fabriquions déjà le début de leur isolement par l'usage de cette terminologie. C'est aussi vrai pour le handicap. »

MINORITÉ HANDI ; UNE APPARTENANCE DONT ON NE VEUT PAS FAIRE PARTIE, « UN GROUPE PAR OPPRESSION. »

P37 Les invalidés « Partager un attribut ne suffit pas pour se concevoir comme un groupe. Les hommes nés entre 1h et 2h du matin ne se ressentent pas comme appartenant à un groupe réel.

En revanche, si cet attribut était l'origine d'un traitement injuste (on ferait payer un impôt spécifique à ces hommes nés entre 1h et 2h du matin), les individus en question se sentiraient soudain appartenir à un groupe opprimé et se réuniraient entre eux. Si le groupe handicapé n'existait pas avant le XX siècle, cela tient peut être au fait que les divers individus avec leurs handicaps disparates ne s'imaginaient pas comme opprimés d'une manière partagée spécifique.

La ressemblance dudit groupe serait celle d'une expérience de vie similaire. La réalité du groupe des handicapés reposerait alors sur cette ressemblance leur expérience de la vie. L'identité d'expérience serait produite par la société elle même. »

J'ai longtemps pensé que j'étais extrêmement chanceuse d'avoir des ami.e.s comme j'avais. (Et je le suis !)

Des ami.e.s qui m'intègrent dans leurs plans, qui pensent à moi, et sont en empathie totale : « est ce que faire ceci ou cela avec Laur va être possible ? »
Et qui en fonction s'adaptent.

Des ami.e.s qui vont m'aider en cas de besoin, voir parfois être un peu surprotecteur.ices.
J'ai toujours pensé qu'être intégrée parmi les valides dès le plus jeune âge était une grande chance, une possibilité d'être intégrée au mieux à l'âge adulte puisque, l'enfant en milieu ordinaire apprend les codes, les intègre et les applique très tôt.
Je le pense toujours.

En voyage à Venise il y a quelques années avec mes ami.e.s, un homme leur a signifié que ce qu'iels faisaient était vraiment super. (de m'aider dans les divers escaliers, obstacles dans les rues etc).

Mais à ce moment précis j'ai réfléchi en me disant : ce qu'il font est vraiment génial de m'aider comme ; ça ils ne sont pas obligés, mais ils le font.
J'ai énormément de chance.

Je pense que c'est vrai, sincèrement, j'ai de la chance de les avoir c'est certains.
Mais en rentrant, j'en parle avec ma mère et lui dis « j'ai trop de chance de les avoir ».
Elle me répond : « si c'était ton ami Gilles à ta place et toi à la sienne tu ferais bien la même pour lui non ? »

« Bien-sûr que oui, c'est évident ! »

« Alors, c'est pas exceptionnel, c'est normal, c'est ça l'amour et l'amitié ! C'est faire ce qu'il faut pour prendre soin les uns des autres. »

En fait cet homme à Venise en disant ce qu'il a dit traduit que pour la société je suis un poids et que toute action positive en ma faveur est un exploit ! Un geste formidable d'empathie ! (J'exagère volontairement). Alors que c'est simplement l'amour que l'on se porte qui génère ces comportements d'entraide.

De plus il ne faut pas croire que ce sont des relations d'aidants et d'aidés, ce sont des relations à double sens quand je peux aider un.e ami.e pour quoi que ce soit,
alors je le fait !

Cet homme je pense partait d'un bon sentiment, communiquait de l'admiration mais je pense qu'il est bon d'analyser les comportements que, de prime abord, on trouve positifs et sympa. Parfois, les propos validistes ne sont pas loin derrière… même si ils sont majoritairement inconscients.

P48 Les invalidés « au premier abord il peut être dur d'accepter sa communauté d'identité avec les aveugles les sourds ou les estropiés, mais une fois que cette barrière est tombée , on peut y trouver un havre qui délivre des relations tendues et faussées avec les « autres », les valides .

J'ai mis longtemps à commencer à chercher à m'entourer de gens handi, et à être désireuse d'échanges avec des gens concernés par les mêmes problématiques
que moi.
L'entre soi me paraissait extrêmement triste, réducteur, « ghéttoisant ».

En vérité ça a été épanouissant, boostant et libérateur. Être compris.e à 100 pour cent par l'autre, n'avoir aucun filtre et aucun tabous comme il peut y avoir avec des valides qui ne sont pas forcement apte à tout entendre, tout comprendre et tout accepter m'a beaucoup aidé.

L'entre soi, quand il ne devient pas extrême et systématique est vraiment bénéfique et est important à développer et à préserver car il permet d'être compris soutenu et trouver un équilibre.
S'allier permet la force.
Que ce soit dans sa vie privée, ou dans le militantisme.

LE HANDI BIONIC & TRANS-HUMANISME

La neurochirurgienne Anne Laure Boch :
« la médecine moderne fabrique du handicap ».

« Les contemporains s'aveugleront en considérant que la qualité de vie commence par l'absence de douleur. »

Je cite les invalidés : « il y a fort à craindre qu'un jugement extérieur qui se voudrait objectif cherche parfois à trier entre les vies.

De nos jours, nous revendiquons que la vie ne vaudra la peine que si une certaine qualité de vie est au rendez vous. Toute la question est de définir ce qu'est une qualité de vie.
L'enthousiasme face au divin pouvoir de réanimation des médecins a été déçu devant les conditions de vie après accident très éloignées de celles imaginées par les patients ou les proches. Face à des corps disloqués, maintenus artificiellement à l'existence ; on en vient à questionner les gains réels d'une médecine jusque boutiste dans la réanimation.
N'oublions pas cependant que l'exception est toujours un individu, à qui il arrive des choses en propre. Le sujet n'est jamais une statistique, c'est un être humain qui souffre dans un corps ou dans son identité personnelle devenu atrophiée. »

P44 les invalidés « le progrès médical fait également miroiter des guérisons qui n'étaient pas envisageables jusque là : la cécité, la surdité, dans un certain nombre de cas ne seraient plus des identités définitives mais pourraient être « guéries » ; des paraplégiques se remettraient à marcher à l'aide d'exosquelettes.

Mais la société peu aussi modifier son environnement pour qu'une déficience ne porte pas à conséquences pratiques. »

On cherche à gommer voir supprimer le handicap de la société avec des moyens exorbitants : on se retrouve avec des exosquelettes lourds et hors de prix pour les 99,9 % de la population. Par contre mettre des moyens dans l'accessibilité de l'environnement paraît insurmontable.

Peut-être cette recherche pour les handi en tout cas les paras, serait en fait une planque de l'armée pour développer des armements nouveaux. Qui sait ?
Ça paraitrait alors plus logique que l'État y consacre des millions, voire des milliards.

Un para qui a eu un accident voudra surement à tout prix remarcher. Son rêve à ce moment sera de retrouver ses jambes mobiles. Là se trouve la différence (à mon avis) avec un handi « natif » qui préfèrera un environnement adapté et qui (souvent) se moquera bien de la mobilité de ses membres inférieurs au quotidien pour peu que son environnement lui permette un déplacement fluide.

Je suis née avec mon handicap, je n'ai donc jamais connu de vie valide. Depuis ma naissance, je n'ai eu d'autre choix que d'accepter le fait que je ne rentrais pas dans le moule… la différence entre les enfants de ma classe et moi même était visible à chaque instants (pour les autres, pas tant pour moi) je me rendais compte que je ne pouvais pas tout faire comme eux, ils devaient s'adapter à mon rythme et mes capacités.

Mon côté bionic avec les appareillages furent impressionnants pour mes camarades au début mais les enfants passent rapidement à autre chose une fois la nouveauté intégrée. J'ai eu bien du mal dans mes jeunes années à exposer ces appareillages et mes jambes atrophiées mais ce temps est révolu, je ne veux pas faire oublier ou cacher mon handicap je veux le montrer, l'exposer, qu'on l'accepte, qu'on m'accepte point barre. Tant pis si ça dérange.

Roule ou crève.

LE DEUIL D'UNE VIE : LE DÉBUT D'UNE AUTRE

A propos du fauteuil « je devais affronter l'idée pénible que j'étais marié avec lui pour toujours et qu'il était devenu une extension indispensable de mon corps. » Murphy.

Perso, je vois un peu ça comme un déménagement en fait. Tu quittes ton bel appart pour un studio un peu plus pourri…ça demande un temps d'adaptation.

Pour moi, j'ai tendance à penser que l'arrivé de mon fauteuil roulant dans ma vie fut une bénédiction ! Il m'a donné la possibilité de (re)trouver une totale autonomie jamais vraiment acquise et une plus grande liberté de mouvements
(c'est paradoxale, je sais).

Arrivée à la 20 aine j'ai commencé à réaliser que je n'arrivais plus vraiment à mener ma vie comme je devais la mener. Fatigue extrême et douleurs parfois fortes devenaient quotidiennes. Le comportement peut du coup changer (énervement, humeur désagréable).

Avant, durant l'enfance ou l'adolescence j'imaginais pouvoir mener ma vie debout jusqu'à 40 ou 50 ans. Je pense que j'avais en tête cette date fatidique des 40 ans car je me rappelle de mon père âgé alors de 40 ans qui souffrait du dos.

J'ai donc dû intégrer cette date comme étant le début de la vieillesse
ou je ne sais quoi.

D'un coup, j'ai réalisé que le fauteuil allait s'imposer dans ma vie,
bien plus vite que prévu…

Ça bouleversait mes plans… mais dans le mauvais sens du terme.

Je m'imaginais coincée à jamais dans un fauteuil ; seul moyen pour moi de me déplacer sans douleurs et sans trop de difficultés.

Une situation difficile à accepter si jeune (j'avais 21ans), bien que maintenant, je constate que c'est une acceptation complexe à tout âge !

C'est au final l'extrême contraire qui s'est produit.

Le fauteuil, avant d'y être la plupart du temps, je le voyais comme un objet stigmatisant, avec des yeux quasi de valides.

J'utilisais un fauteuil roulant depuis mes 10ans : pour les longs trajets, les balades familiales ou les voyages. Cela m'évitait la fatigue précoce et me permettait de suivre mes proches sans trop de difficultés.

Mais je percevais le fauteuil comme un signe de mauvaise santé quelque chose de réducteur, et marqueur du handicap.

Mon handicap n'est pas visible physiquement de prime abord, il l'est seulement quand je me tiens péniblement debout ou quand je marche assez laborieusement.

Et bien-sur quand je suis dans mon fauteuil roulant.

J'ai pu remarquer que le regard des gens n'est évidemment absolument pas le même quand on est assis dans une chaise et quand on est assis dans un fauteuil roulant.

Je pense que pour moi-même et pour les autres, être debout même en galérant à marcher traduisait un handicap moindre que d'être dans un fauteuil roulant et en galérant moins !

Au final au bout de 4-5 ans en fauteuil, je me rends compte que j'étais plus handicapée sans fauteuil plutôt qu'avec !

Avec mon fauteuil je n'ai plus de limites au niveau géographique ou quasi plus…
Il reste le problème d'accessibilité qui m'handicape plus que mon handicap lui même au final. À présent, ce qui fait de moi une personne handicapée ou à mobilité réduite, ce n'est plus tant ma condition de base mais plutôt l'inaccessibilité de l'extérieur…

Ma mobilité n'est plus réduite que par les transports inaccessibles, les escaliers et marches diverses, les trottoirs trop hauts.

Un fauteuil roulant (au même titre qu'une canne, des appareillages, des béquilles, un déambulateur, des lunettes ou… un dentier) est un outil, un objet aidant.
Trop longtemps stigmatisé il est devenu stigmatisant.

Le logo handi atteste du fait qu'il est le symbole absolu du handicap.
Laisser le faire partie de votre vie, prenez le temps de le rencontrer de le connaître de vous l'approprier. N'en faite pas un ennemi, il vient en ami aider à une situation donnée. Le handicap que vous portez il n'en est pas responsable.
Sans lui liberté et mouvements vous seront bien plus difficile ou impossible.
Ne faites pas comme si vous aviez le choix, beaucoup d'handis qui présentent des problèmes de déplacement mais qui parviennent à marcher péniblement sont réticents à intégrer un fauteuil roulant dans leur vie, refusant l'image qu'ils vont renvoyer une fois assis dedans.

Moi je le vois comme ma voiture.

Investissez vous dans son aspect esthétique pimpez le à mort, appropriez vous cet objet comme vous le feriez avec un vélo, une trottinette, un skate, ou une voiture.
Il sert avant tout à la même chose, déplacer votre corps d'un point A à un point B.

RÉSILIENCE CONDITION CLÉ POUR UNE VIE EPANOUIE

J'ai la chance d'avoir une vie géniale.
Je ne me pause pas la question de savoir si elle serait meilleure sans handicap pour la simple et bonne raison que je n'aurai jamais la réponse vu que je ne serai jamais valide.
Durant toute ma vie mais surtout durant mes jeunes années, j'ai du faire face à des remarques des autres concernant ma vie qui leur paraissait si misérable à cause de ma condition d'handi.

« T'es vraiment courageuse, moi à ta place je me suiciderai ».
Cell.eux qui formulent ce genre de paroles pensent délivrer un message positif, un message selon lequel ell.eux sont faibles là où je suis forte.

Cela témoigne pourtant de l'immense violence verbale qui renvoie au fait que ma vie telle qu'elle est ne vaut pas la peine d'être vécue.

La vérité la vraie c'est que quand on est atteint d'une maladie ou d'un handicap on a une soif, une envie de vivre et de se battre 100 fois plus grande. Vivre comme tout le monde devient un goal absolu. Donc ces personnes si elles avaient été dans mon cas ne se seraient probablement pas suicidées, mais aurait eu la rage de vivre ce qu'elles avaient à vivre.

Si le tabou était levé, on parlerait tous à nos proches de ce que l'on voudrait en cas d'accident de la vie qui nous mettrait dans l'incapacité de décider par nous même de la poursuite de la vie. Mais, ce que nous formulons à nos proche depuis notre statut de valide, par ex : « si je suis un légume ne me laisser pas comme ça débranchez moi » ne fonctionnerai plus une fois l'accident survenu, la période de deuil de la vie d'avant céderai dans certains cas à l'accommodation de cette nouvelle situation et un réapprentissage de la vie post accident.
C'est la résilience.

Ce que l'on avait formulé en tant que valide n'est plus valide une fois que le corps devenu en situation de handicap s'est habitué à cette nouvelle condition et que l'esprit a fait son deuil.

Une page se tourne, une nouvelle vie commence.

FAIRE FACE À L'EXTÉRIEUR

Perso, je peux faire tout ce que je veux chez moi, je peux quasi tout faire
comme tout le monde, mais quand je sors de mon appart', c'est tout de suite une autre paire de manche.

Dehors, je dois faire face aux autres, à l'incompréhension, la pitié, plus rarement l'agressivité et surtout à l'incivilité.

Nombreux sont les gens que je ne connais pas qui viennent me voir dans la rue pour me poser des questions.

Les gens de manière globale, s'autorisent des comportements familiers avec les gens en fauteuils qu'ils ne s'autoriseraient jamais avec quelqu'un de valide ou « debout » du moins !

De nombreuses fois, des inconnus m'ont après m'avoir plaint un petit coup, touchée le visage, le cou, les cheveux, les épaules sans que je les y invite. A priori je ne suis pas un enfant, pas leur enfant, on ne se connait ni d'Eve ni d'Adam… ce comportement n'a rien de méchant, ils veulent se montrer sympathiques envers moi, c'est plutôt un comportement maladroit imprégné de validisme. Ces comportements sont pour les gens en fauteuils totalement dévalorisant et infantilisant. Jusqu'à preuve du contraire, on a beau être à 1m 20 du sol on n'est ni un gamin ni un chien. On devrait pouvoir être respecté comme un autre et donc pas touché comme un être hiérarchiquement inférieur.

L'extérieur c'est le lieu de prédilection des incivilités, afin de vous exposer de façon la plus concrète qu'il soit ce qu'est le validisme au quotidien, je vais ici vous parler d'expériences personnelles vécues ces dernières années :

Récemment à Paris, un agent de la RATP me dit « vous n'avez pas le droit de prendre le métro vous savez ? Le métro c'est interdit pour les handicapés »
Violence du propos mais réalité, je n'ai pas droit aux lieux inaccessibles… donc à Paris, je n'ai pas le droit d'aller au cinéma (il y a des escaliers partout) j'ai pas le droit d'aller dans des restos pas encore aux normes, je n'ai pas le droit d'emprunter les escalators d'une galerie marchande. Ça réduit drastiquement les possibles en terme de sortie !
Je n'en veux pas spécialement à cet homme à qui ses supérieurs ont dû dire quoi répondre dans ce genre de situation. Il m'explique que en cas d'incendie, je vais mourir ; parce que je ne pourrais pas sortir rapidement. La bonne blague ! Je lui fais remarquer que c'est la même histoire pour les femmes enceintes, les vieillards, les jeunes enfants. Est ce qu'on leur interdit le métro à elle.ux ? Je ne crois pas non ! Si vraiment un jour il y a un accident dans le métro, les gens vont s'entraider (du moins je l'espère). Les gens les plus costauds porteront les gens plus faibles pour sortir en sécurité. Deuxièmement, c'est la même histoire dans tous les bâtiments du monde ; en cas d'incendie je ne peux pas utiliser l'ascenseur. Est ce que pour autant je n'ai pas le droit d'aller dans ces bâtiments ? bien-sûr que non. Je ne vais pas passer ma vie dans mon appart au ré de chaussée pour être sure et certaine d'être en sécurité et de ne pas mourir en cas d'incendie dans un lieu public !

La violence de son propos peut aisément être mise en avant si l'on remplace encore une fois le mot « handicapé » par noir, arabe, juif, gay, musulman, femme, trans ; c'est parfaitement ignoble !

L'effet que ça produit est le suivant : « on ne veut pas de toi dans cet endroit et celui là non plus, parce que tu es comme ceci ou cela… »

Cet incident m'est arrivé 2 fois avec deux personnes différentes mais au même arrêt de métro. La 1 ère fois, très vexée et en colère je n'ai pas vraiment cherché à argumenter, je me suis levée de mon fauteuil que j'ai passé (non sans mal) par dessus le portique puisque le charmant agent n'a pas souhaité m'ouvrir la porte pour les poussettes (oui les poussettes ont le droit au métro elles !) et suis passée à pied par le portique avant de m'engouffrer pleine de colère, les larmes aux yeux et des injures au bout des lèvres dans la bouche de métro.

La 2 ème fois j'ai cherché à dialoguer avec l'agent ; celui ci m'a cherché un itinéraire « accessible » par le bus… il a mis quelques minutes à chercher sur son ordi pour au final… ne rien trouver du tout.

C'est un classique à Paris, c'est la croix et la bannière pour trouver des itinéraires accessibles qui ne mettent pas 3 plombes. Parce que bon, c'est pas parce que je suis en fauteuil que j'ai que ça à foutre de passer ma journée dans les transports quoi.

Il m'est arrivé après m'être aperçu que je n'avais plus d'internet sur le téléphone d'appeler un numéro pour que l'on me file l'itinéraire de mon trajet. Sans réfléchir j'ai précisé que j'étais en fauteuil. La dame a donc cherché un itinéraire accessible… elle m'a avoué gênée que pour aller du centre Pompidou à la fondation Louis Vuitton, j'en avait pour 1h46 au lieu de 20min en métro, et il fallait que je prenne 6 correspondances de bus. J'ai pris un taxi à 20balles…

Dieu merci, je ne paye pas aux musées.

Limite, pour moi, c'est une démarche militante engagée que de prendre le métro à Paris. Je galère beaucoup, ça me complique la vie, mais au moins les gens autour de moi s'en rendent compte, m'aident avec le fauteuil et éventuellement cogitent après m'avoir croisé. Avec ces soucis d'escaliers, de petite marche, de trottoir pas abaissés ou qui penchent, c'est un frein colossal pour sortir et avoir une vie sociale. Les valides s'en rendent compte une fois qu'iels ont les faits sous le nez.

Trop souvent encore actuellement, je le vois maintenant que je suis grande ; en fauteuil, les gens (dans les magasins, les cinémas, les commerces ou autres) ne s'adressent pas à moi si il y a une personne valide avec moi …

Ça, c'est une preuve de l'infantilisation des personnes handicapées que l'on peut qualifier d'incivilité.

Si on suit cette logique, elles ne sont pas capables de s'exprimer ou de savoir de quoi elles ont besoin, même si c'est leurs jambes (ou leur corps) qui ne fonctionnent pas...

Moi je ne fais jamais de vague … je fais partie des « trop bons trop cons »
comme on dit. Je n'ose pas.

Et après cet incident je me suis demandé pourquoi je n'osais pas ?

Pourquoi je tétanise et suis incapable de défendre une cause, de me défendre et d'argumenter sur le moment ?
Avoir de la répartie en somme.
C'est la peur de déranger.
Je ne veux embêter personne.
Peut être que je ne me sens pas légitime de demander de l'aide, demander une priorité à laquelle j'ai droit.

Il y a, je trouve, dans la société des non dits qui culpabilisent les handis ; ils sont dépendants, profitent du système, ne servent à rien, on les traine comme un fardeau.
On les traite en incapables et sous humains mais avec pitié.

Donc je crois que j'ai intégré ça ; je fais chier faudrait pas que j'en rajoute en plus.
Culpabiliser me fait me remettre en question sur le fait de passer pour privilégiée. J'aspire à être comme tout le monde donc je fais la queue sans rien dire, j'utilise très peu ce que la loi me donne comme privilèges ou comme compensations appelez ca comme vous voudrez…

Il y a deux ans je pars à Londres avec La société Flixbus pour le nouvel an !
Etant en capacité de monter dans le bus seule, je n'ai pas précisé être en situation de handicap à l'achat de mon billet. Une fois sur place, prête à embarquer, le chauffeur me fait remarquer que ça doit être une erreur, qu'il n'y a pas d'handicapé sur ce trajet.

Je ne relève pas ses talents d'orateur hors pair sur le moment toujours dans un soucis de ne pas faire de vagues. Je finis par pouvoir monter dans le bus. Arrive le moment de passer la douane à Calais. Le chauffeur refuse catégoriquement de sortir le fauteuil de la soute pour que je puisse aller passer le contrôle d'identité dans un bâtiment plusieurs mètres plus loin du bus. Il soutient que la douane va me débarquer si il sort le moindre truc de la soute. « Vous marchez jusqu'à là-bas, c'est tout » Dans le doute je me plie à ce qu'il dit et part donc à pied vers la douane soutenue sous les bras par deux personnes que je ne connais pas qui ont accepté de m'aider. J'ai ensuite été contrainte de rester debout en attendant mon tour pour le control…

J'ai écrit à Flixbus suite à cet incident qui affirme que la faute était mienne étant donné que je n'avais pas signalé être en fauteuil.
En terme d'incivilité je n'ai pas trouvé pire que cette histoire à raconter !

Une personne en fauteuil c'est le sommet, il n'y a pas plus handicapé physiquement. C'est d'ailleurs le logo qui représente le handicap. (Pourtant 80% des handis présente un handicap invisible. Ce qui veut dire qu'au sein de la commu' handi, les gens en fauteuils roulants sont une minorité.) Si on suit cette logique, un malentendant, un malvoyant, une personne autiste sera moins handicapé que quelqu'un en fauteuil roulant… cette théorie me semble bien absurde. Mais certainement que le pictogramme handi est représenté avec un fauteuil car il n'y a pas plus visible, comment représenter l'invisible et être clair et compris du plus grand nombre ?

De fait une personne debout qui a du mal à se déplacer, avec une canne, ou sans canne est moins handicapée. (Je parle ici seulement de handicap physique et non de handicap mental). Plus l'appareillage est lourd plus le handicap est vu comme lourd, quand on est en fauteuil et qu'on peut marcher, on est perçu comme faignant ; quand on peut marcher avec une canne ou des appareillages, aux yeux valides, c'est une abomination de se déplacer en fauteuil. Comme si le fauteuil représentait la capitulation de la personne face au handicap…

Pour moi qui ait vécu les deux situations (sans fauteuil et avec fauteuil) je peux le garantir, il est beaucoup plus pénible de rester debout ou de marcher quand on est handicapé (difficultés à la marche) que d'être en fauteuil.

Aux yeux de la société, il est préférable de galérer à marcher et être très douloureux, plutôt que d'être en fauteuil, moins douloureux et plus autonome.

« Tout homme aurait besoin de regards non stigmatisant pour avoir la force de ne pas obéir à cette pulsion centripède ».

« Un sourd profond qui est bien dans sa peau et dans sa vie sera moins handicapé qu'un sourd moyen mal dans sa peau- celui devant qui, par exemple, sa mère se plaint tout le temps d'avoir eu un enfant malentendant. » les invalidés.

On peut donc affirmer qu'en fonction du caractère, de la personnalité et de la déconstruction d'une personne face à la société validiste, le handicap ne sera pas du tout vécu de la même façon.

« Le concept de « compensations inopportunes » peut trouver une application dans ce qui se joue entre l'entourage, qui sans le vouloir enferme le proche handicapé dans une existence systématiquement amortie, et la personne handicapée qui se laisse aller à accepter tout ce qui lui est confortable. » Les invalidés.

il est aisé de se morfondre et accepter des situations confortables puisque bon nombre d'obstacles se dressent devant nous toutes nos vies durant. La moindre aide rendant la vie moins pénible est donc très difficile à refuser.

En parlant de cela ça m'évoque les deux types principaux de parents d'enfants handicapés :
Les surprotecteurs qui vont tout mettre en place autour de leur enfant pour éponger au max les contraintes et rendre la vie la plus facile possible à leur enfant.

Quitte parfois à lui créer une prison dorée. L'enfant va être dans un confort optimal mais arrivé à l'âge adulte, il va tomber de haut pour se débrouiller seul.

Et puis il y a des parents qui ne font pas de différence handicap ou pas handicap ; leur enfant va devoir affronter un jour ou l'autre un monde qui n'est pas fait pour lui, et prennent donc le parti de le laisser s'adapter aux valides plutôt que de tout adapter
pour lui.

Dans le premier cas, qui fut le mien, on se retrouve avec un enfant qui risque de se laisser un peu (ou beaucoup) vivre, il y a et aura toujours quelqu'un pour l'aider alors il fourni le moins d'efforts possible et considère presque normal la situation qui sera parfois lourde pour l'entourage. Aux moindre reproches qui lui sera fait concernant la situation qui devient pesante pour les proches, l'enfant ou la personne en situation de handicap aura tendance à se victimiser en quelque sorte et à utiliser cet argument du manque d'empathie de l'autre pour sa défense plutôt que de se remettre en question : « tu ne sais pas ce que c'est, c'est difficile pour moi, prends ma place et alors tu verras bien ! »

La deuxième catégorie, les enfants moins dorlotés si je puis dire, seront sans doute plus débrouillards face à des situations ardues et seront responsabilisés plus tôt. Leur entrée dans l'âge adulte sera sans doute moins complexe même si dans l'enfance plus de galères seront sans aucun doute de la partie.

Techniquement ce sont elle.ux qui seront le plus armé.e.s pour faire face au monde l'extérieur.

« Dans un jargon souvent brutal des temps modernes, on a traité les malheureux atteints d'une infirmité grave de « déprimant » : leur vue attriste les autres, il faut donc les tenir à l ‘écart des lieux de détente et de plaisir. On a aussi dit qu'il débecquetaient les gens normaux, c'est a dire qu'ils suscitaient du dégout de la répulsion… » Les invalidés.
« Jusque très récemment, il arrivait que les restaurants refusent l'accès au salle aux infirmes dont le handicap était visible… certaines infirmités dérangent plus que ne le font d'autres handicaps ; il existe une hiérarchie de la dévaluation qui varie avec la gravité et le type de handicap. Au bas de l'échelle, se trouvent les personnes défigurées ou dont les corps sont très déformés, celles qui se déplacent en fauteuil roulant se situent quelque part au milieu de cette hiérarchie. Le critère principal semble être la mesure dans laquelle l'infirme s'écarte de la forme humaine ordinaire. » Les invalidés.

La question de l'apparence physique semble centrale pour s'intégrer
au monde validiste.

Récemment j'ai pris conscience que j'avais une chance inimaginable de ressembler physiquement à quelqu'un de valide…

Cette phrase est absolument horrible à écrire.

Souvent quand je rencontre des gens ou bien qu'ils m'interpellent dans la rue, la question de ce qui m'est arrivé vient très rapidement (même si cela ne les regarde absolument pas mais passons) quand ils apprennent que je suis née handicapée ils sont comme choqués ils n'y croient pas. Pourquoi ? Parce que je suis « bien trop jolie » pour être née handicapé. La bonne blague.

Mon physique est commun on ne peut pas dire d'après mon visage que j'ai un handicap (moteur) mon corps aussi est relativement proportionné « normalement », mis à part mes jambes atrophiées sous les genoux qui ne se voient pas sous un pantalons.

Dans l'inconscient collectif, le handicap renvoie à quelqu'un en fauteuil (le pictogramme qui représente le handicap globalement est un fauteuil blanc sur fond bleu comme nous l'avons vu précédemment) qui va avoir un physique difforme, un strabisme, ou baver par ex. Ce qui arrive évidemment aussi parfois. Mais ces éléments font que la personne qui les présente devra redoubler d'efforts pour être accepté des autres…On le sait, la société accorde une importance primordiale au physique et par conséquent il est fort possible (je n'ai pas de preuves) que ressembler à quelqu'un de valide quand on est handicapé (physique ou mental) est un atout majeur pour obtenir le graal à savoir l'inclusion.

Les valides autours d'une personne handicapée ne parviennent pas facilement à s'identifier à cette personne si elle est trop différente d'elle.ux.

Le fait de ressembler à un valide aide grandement à ce qu'ils développent l'empathie envers la personne.

Ils se voient à sa place, ils ne se reconnaissent dans le visage de l'autre.
J'ai pour ex ma propre expérience : cette idée qu'ont les valides sur le fait que ma condition est le résultat d'un accident. Les gens peuvent se mettre à ma place et se dire qu'il pourrait leur arriver la même chose. Quelqu'un qui naît avec un handicap, on ne peut pas se mettre à sa place, c'est une condition différentes d'un handicap survenu par accident même si l'issue peut être la même (para ou tétraplégie par ex).

Comme je disais précédemment, j'ai expérimenté la gène et la honte de porter des appareillages ; le fait d'être regardée de travers par les enfants c'est quelque chose, mais quand les parents, adultes, s'y mettent aussi c'est autre chose.
C'est pire.
L'adulte est sensé protéger, rassurer.
Alors pendant des années j'ai caché mes atèles, même en été, sous des pantalons.
Jusqu'au jour où j'ai eu assez de force pour affronter les regards.
Jusqu'au jour où j'ai laissé mes poils pousser comme ils voulaient !
Jusqu'au jour où j'ai fait tatouer mes jambes de coq.
Dès lors, je n'étais plus sûre du pourquoi celles ci étaient regardées.
Peut être parce que c'est bizarre des poils sur une femme, peut être parce que j'ai de beaux tattoos, peut être parce que mes jambes sont rachitiques et dégoutent.
Le fait est que je m'en fous désormais.

Mon fauteuil roulant est orange, bien pétant, j'avais prévu du fluo mais c'était 100 balles de plus à l'achat.
Alors tant-pis, il est juste orange.
Néanmoins, avec le cul là dedans, je passe rarement inaperçue, ce qui peut être absolument génial comme absolument horrible.
Un jour j'ai rencontré un homme qui n'a pas tout de suite su que j'étais en fauteuil. Je suis assise dans un bar, on parle.
Comme souvent dans ces cas là (échange entre hommes et femmes) la discussion est facile et un peu dragueuse.
Je finis par lui dire qu'il pourra toujours me reconnaitre par un grafitti tagué dans les rues ou de moultes autocollants collés à tout va dans tout Berlin et puis aussi par mon fauteuil roulant orange pétard.
J'ai ri, pas lui, il a froncé les sourcils en me disant que « non, il me reconnaitrait toujours par mon visage, mes expressions faciales et ma voix. »

J'ai pris conscience à ce moment que moi même je m'auto stigmatisais en me présentant de la sorte et c'est moi-même qui à force (du renvoi de la société) avait ce genre d'image de moi-même.
J'ai fait du fauteuil roulant un élément central dans ma vie.
Si central, que je me définis et me présente avec lui, même quand il n'est pas visible et pas présent.
Je ne peux plus le détacher de moi et de mon identité.
De ce fait on peut dire que j'ai intégré pleinement le handicap dans ma personnalité…
Je n'ai pas de certitude quant à la positivité ou négativité de tout ça.

Quand on présente un handicap moteur, souvent nous avons du mal à effectuer des tâches de la même façon qu'un valide.
Par ex marcher, pour ma part je peux marcher mais ma démarche est étrange et donne l'impression de souffrance du fait du boitement.
Un homme amputé des jambes se verra proposé des prothèses pour pouvoir calquer au mieux la façon de se déplacer dite valide (sans considérer auparavant une autre alternative).
Un sourd qui refuse un appareillage sera incompris.

Faire les choses autrement qu'elle.ux les mets mal à l'aise et génère l'inconfort.
Iels veulent aider quelqu'un qui leur fait de la peine et ce même si la personne en question gère une situation à sa façon. Le valide jugera que cette façon n'est pas la bonne et cherchera une alternative plus « valide » à proposer pour au final être moins dérangé par la situation.

Je vous renvoie à l'entretient entre Judith Butler et Sunaura Taylor que vous trouverez sur Youtube. https://youtu.be/k0HZaPkF6qE

HANDI HERO HANDI ZERO

Aujourd'hui je pense pouvoir affirmer qu'aux yeux de la société, il y a les bons et les mauvais handicapé.e.s …

Cell.eux qui sont courageu.se.s qui se battent pour vivre leur vie le plus normalement possible : se faire intégrer, qui travaillent, ont réussi à avoir une vie sociale épanouie, qui forcent le respect, l'admiration, qui ne se plaignent pas bref celle.ux qui sont « dociles » au final.

On les aime bien parce qu'iels ne dérangent pas tant que ça et iels ne nous mettent pas devant le pif tout ce que le système validiste les empêche de faire ou en tout cas en quoi il leur complique largement la vie.

C'est souvent de cell.eux là qu'on entend parler vous remarquerez.
Le peu de reportage tv ou dans les medias qui sont consacrés au handicap ce ne sont pratiquement que des gens « exceptionnels » qui ont une vie extraordinaire malgré le handicap etc… La société entière repose à tous les niveaux sur un système pyramidale qui place les hommes blanc cis-hétéro valides au sommet .

Du coup lorsqu'un.e prétendu.e dominé.e dépasse un.e dominant.e dans un domaine on qualifie cet être d'exceptionnel. Mais j'y reviendrais un peu plus bas.

Celle.ux qui ont la parole médiatique (en général) sont cell.eux qui vont affirmer haut et fort que la vie c'est super sans trop parler de la galère.

Et puis quand tu fais quelque chose comme eux (*les valides) ou mieux qu'eux, tout de suite c'est un exploit, un exemple de résilience et une leçon de vie, alors que toi juste tu vis ta vie comme tu veux !

On retrouve ici la figure du héros.

Et puis il y a cell.eux qui gueulent, jamais contents de ce que le monde valide leur offre (en vrai pas grand chose, on est d'accord … )
Celle.ux que l'on voit comme des assisté.e.s qui profitent du système.
Celle.ux qu'on ne veut pas voir…pour ne pas avoir à les intégrer puis les inclure.
Celle.ux qu'on ne voit pas dans l'espace public parce que… pas d'accessibilité.
Les bon.nes iels ne font pas de vagues, iels se débrouillent, sont indé,
ne font pas chier le monde quoi !
Alors que les mauvais.es, iels veulent toujours plus, iels revendiquent leurs droits pour une vie meilleure, iels veulent changer les choses et ça,
le système validiste ne valide pas ! Comme quand les femmes demandent les mêmes droits que les hommes ou comme quand les noirs se sont battus pour obtenir les mêmes droits que les blancs.

Perso, toute ma vie, j'ai fait partie des bons handis… celle.ux qu'on admire par leur courage, leur besoin irrépressible de bouffer le monde. Celle.ux déterminé.es à vivre comme des branques !

Mais ça a changé récemment ! Je suis passé du côté… obscur.
Ma période « gentillette » est reliée à l'époque ou je marchais avec des appareillages ; toute mon enfance-adolescence en gros.

J'ai fait tout ce que j'ai pu pour m'intégrer, faire comme tout le monde, sans jamais me plaindre de la situation contre laquelle personne ne pouvait rien.

En fauteuil (la plus part du temps) depuis 2017, je suis 1000000 des fois plus concernée par le validisme, même si cet outil « fauteuil » est une bénédiction depuis son débarquement dans ma vie.

Non, je ne suis pas super.
Et, non je n'ai pas à être super
Je n'ai pas à être une héroïne non plus.
Juste moi.
Corps humain montée sur 4 roues.
Oui, vous feriez autant que moi si vous étiez dans ma situation c'est évident c'est ce que l'on appelle la résilience. Après je suis d'accord, il y a une question de caractère qui entre en jeu, mais c'est un faible poids comparé à l'envie de vivre que nous avons tous profondément ancré en nous tou.tes.

Je reviens sur l'idée de la pyramide sociale qui privilégie certains et dévalorise d'autres. Si on veut être digne d'intérêt de la part des valides quand on est handi ; il faut accomplir des choses extraordinaires. Tout comme les valides d'ailleurs ! Comme je le disais plus haut, on doit faire des choses incroyables pour être remarqués, estimés et respectés. Sauf que faire les choses quasi comme les valides quand on est handi, à leurs yeux, ça suffit pour qu'iels trouve cela fabuleux. Faire tout comme eux ; voyager, aller voir des concerts, prendre les transports en commun non accessibles, fonder une famille, avoir un travail c'est pour elle.ux incroyable ! Ils le voient comme un exploit tant ils considèrent nos vies comme misérables.
Ça génère l'idée que les valides sont supérieurs : si un handi peut le faire alors je peux le faire aussi.

Allez, encore une fois, on remplace handi par : si une femme peut le faire alors je peux aussi, si un noir peux le faire alors je peux aussi, si un gay peut le faire alors je peux aussi. Ça fait froid dans le dos non ?

Et puis ça génère dans leurs têtes que quand on veut vraiment, même si c'est dur, on peut… sauf qu'il faut garder en tête que si je fais tout ce que je fais dans la vie, c'est parce que je peux techniquement le faire. J'ai une mobilité suffisante pour mener ma vie comme je l'entends malgré l'inaccessibilité.

Tout le monde en tant qu'handi n'a pas les mêmes capacités, le même degré de handicap. Là se crée un faussé entre celle.ux qui sont le moins handi et celle.ux qui le sont plus. Une hiérarchie validiste s'établie, parfois propagée par les handis eux même. Ça les arrange les valides validistes de brandir sous le pif des exemples d'handis qui ont réussi, se sont intégrés et font tout comme tout le monde.

Ça permet une meilleure discrimination de celle.ux qui ne sont pas en mesure de mener une vie basique pour des raisons x ou y. Ça permet de dire que si certain.e.s y arrivent alors tout le monde doit pouvoir. Comme si le handicap n'était pas multiple mais une seule et même entité maléfique.

Ça installe aussi une vision misérabiliste des handis, ce qui permet de rassurer les valides ; iels trouvent pire que leurs situations perso et donc se sentent mieux et supérieur.e.s à celle.ux qui ont une autre condition. « Il y a toujours pire que nous ».
Peut être que c'est humain de devoir trouver pire que soi en fait.

Moi, j'ai bien-sûr (comme beaucoup) cherché à m'intégrer le plus possible, à gommer le plus possible ma différence. Il ne faut jamais oublier que l'on grandi tou.tes dans un environnement et une société raciste, homophobe, validiste, classiste, sexiste par défaut et que tout le monde pour sortir de là doit se déconstruire absolument.

Moi aussi j'ai dû déconstruire beaucoup pour arriver à me rendre compte des choses et à combattre l'oppression qu'elle soit validiste, raciste, homophobe ou autre, avant d'afficher, d'affirmer et de porter fièrement mes valeurs.
Parce que personne n'a à s'excuser de qui iel est.

J'existe.

LES VALIDES VS LES HANDIS

Un ami à qui je disais que je ne pourrais pas être plus bénie que d'avoir le fauteuil de compét' que j'ai m'a répondu :

« tu dis ça parce que t'as pas le choix dans ta situation ».
Dans sa tête sa situation de valide vaut mieux que la mienne en fauteuil ça reprend ce qui est développé ci dessus.

Effectivement je parle de mon point de vue ! C'est évident je ne connais que lui et ne peux m'exprimer que par lui ! Donc dans ma situation de handicap oui, mon fauteuil de compét est une bénédiction ! Mais lui aussi il dit ce qu'il dit en fonction de sa condition de valide ! Il ne connait que ce point de vue !

Donc c'est un faux dialogue, l'important au final étant que chacun soit heureux.se de ce qui le concerne.

Je déplore par contre le fait que le monde va s'accorder pour dire que sa situation est meilleure que la mienne (puisque une majorité est valide).

Les valides ont la pétoche du handicap. C'est des questions taboues qu'on ferait mieux de ne pas aborder. Iels le redoutent et ferme les yeux sur un sujet qui peut les toucher rapidement (ou pas) mais je parle ici particulièrement de mon cas personnel qui est la para-parésie.

Un accident qui touche la moelle épinière et c'est le fauteuil à vie.
On vit de plus en plus vieux mais le vieillissement entraine bien souvent le handicap.
Donc je pense qu'il le repousse en n'y pensant pas, en ne regardant pas. C'est un mécanisme de protection. Un exemple qui n'a pas de rapport : la plupart de la population mange de la viande. Mais la majorité de la population est incapable de regarder des vidéos d'abattoirs ou de tuer un animal lui même. Tout le monde sait ce qui se passes dans les abattoirs mais fermes les yeux, ne veux pas voir la réalité en face et maintient ses habitudes alimentaires.

Pas mal de valides ont peur de proposer de l'aide.
Iels ont peur de comment la personne en face va le prendre.
Il est vrai que l'on n'a pas tou.te.s la même fierté, le même ego ou simplement la même histoire. Ces éléments peuvent changer la réaction de la personne à qui on propose de l'aide. Je pense que quelqu'un en fauteuil suite à un accident réagira plus violement à l'aide des autres si ce changement de vie est récent pour lui. Il y a un deuil à faire et il faut réaliser que l'on a plus besoin des autres à présent, ce qui ramène directement à la dépendance qui peut être difficile à gérer en cas de perte de mobilité.

Perso étant quelqu'un qui aide les autres quand je peux, je n'ai aucun problème a accepter l'aide des autres si je ne me sens pas d'accomplir un effort seule. J'ai plus de problème à la demander.

Si on ne me propose pas, je ne demande pas et me débrouille.
J'ai l'impression de faire chier le monde en demandant quelque chose et de rentrer de fait dans cette case de l'handicapé qui fait chier le monde !

Parfois on a absolument pas besoin d'aide, mais certain.e.s veulent absolument aider et prennent l'initiative sans demander auparavant ce qui peut être vraiment gênant et pénible pour les handis. J'ai parfois cette impression qu'ils font cela pour elle.ux, c'est leur bonne action de la journée quoi ! Aider sans demander, c'est considérer que l'autre ne peut pas se débrouiller seul, c'est inférioriser, c'est validiste.

SOLUTIONS ; ÉDUCATION, INTÈGRATION PUIS INCLUSION

Je l'ai dit plus haut, j'ai l'extrême conviction que l'inclusion doit commencer le plus tôt possible à savoir dès l'école maternelle.

Au niveau de la scolarité, je ne peux parler de mon cas personnel ;
J'ai été très intégrée avec les autres dès le plus jeune âge.
Mais voilà ; je n'avais pas de fauteuil roulant, pas de difficultés intellectuelles, juste une démarche bizarre et un tempérament très sociable.
Donc beaucoup d'ami.e.s vite !

Les quelques problèmes que j'ai pu avoir type moqueries, insultes ou autres comportements déplacés venaient généralement des années inférieures à la mienne et donc d'enfants qui ne me connaissaient pas directement.

Au collège c'était très prémédité car les gens que ça amusaient m'emmerdaient quand j'étais seule, sans mes potes pour me défendre (verbalement je précise) donc le meilleur truc pour moi c'était de tracer et de fermer mes oreilles point barre et ça les calmait. Après quand on y repense seul ça rend triste mais une force se développe, c'est un mécanisme de survie. D'autant qu'au collège c'était des plus grands que moi dans l'âge bête qui étaient bourreaux…

J'ai un souvenir de deux sœurs polyhandicapées en déambulateur dans mon école primaire qui étaient, il me semble, un peu à part. Il y avait dans ma classe un enfant qui avait un cancer pour qui ça a été dur (il devait être malheureux et était méchant avec les autres du coup on n'était pas gentils avec lui et j'ai un souvenir de moqueries sur le fait qu'il n'avait pas de cheveux…)

Donc des choses bien dures en y repensant…
Il y avait aussi un enfant sourd un peu plus jeune que moi, très intégré, entouré des autres qui avaient pour les plus proches appris la langue des signes pour mieux communiquer même si il lisait sur les lèvres.

C'est vraiment pas pour me jeter des fleurs, mais je pense que les gens qui ont été en maternelle, au primaire et collège avec moi sont globalement aujourd'hui des gens plus ouverts que la moyenne.

Parce que les enfants sont des éponges, ou de la pâte à modeler ; on peut tout leur faire intégrer, pour eux rien n'est normal ou anormal c'est la façon dont les parents et l'environnement les éduquent qui leur montrent que ceci est normal et que cela ne l'est pas.

A partir de là, quand un enfant en situation de handicap entre dans une classe ‘valide' les enfants autour de lui vont créer un lien avec lui et développer de l'empathie ; iels comprennent que leur p'tit pote à des besoins différents d'elle.ux, qu'il faut l'aider mais qu'au fond il est comme elle.ux ou presque. En tout cas que sa différence n'est pas un frein au lien social.

Au lycée, il y avait deux gars en fauteuil l'un électrique et l'autre manuel ils avaient des avs assistante de vie scolaire. Mais là où moi j'avais mon groupe de potes, là ou je commençait à sortir à faire des soirées entre potes, pour eux j'avais pas l'impression que c'était la même… le fait qu'il y ai une avs, un bus spé pour eux les mettait sans doute assez à part (ça c'est confirmé par un amis à moi qui galérait avec ses avs à l'époque ; il manquait d'air) ce genre de dispositif est entre bien et mal il permet de suivre scolairement mais il est pathologisant pour la personne car celle.ux qui l'entoure ne viennent pas forcément parler ou sympathiser l'adulte étant toujours là…

En gros la condition de l'inclusion que représente l'AVS doit à mon avis, avoir un rôle repensé pour permettre une meilleure inclusion au sein des enfants et ados valides.

C'est les enfants qui sont un enjeux considérable pour l'évolution des mœurs, des évolutions quelles qu'elles soient.

Quand dans son entourage on a des personnes en situations de handicap, ou qu'on en a connue et aimé on est plus sensibles à ces questions on penses à l'autre à ses différences et aux ressemblances.

La solution pour améliorer l'inclusion c'est simple (et apparemment très/ trop couteuse) c'est l'accessibilité et l'inclusion dès le plus jeune âge dans la société !
Aller en ville, dans la rue, dans tous les lieux de vies (les cinémas, resto, les boites, les magasins) c'est la possibilité de rencontrer des gens.

Mais ça pour beaucoup c'est impossible, le métro parisien (entre autre) reste inaccessible (pour avoir beaucoup voyagé en fauteuil dans le monde, je peux dire que Paris fait partie des exceptions en occident à rester inaccessible et ça tous les architectes confirmeront : « il n'y a rien qui empêche les travaux c'est vraiment de la mauvaise volonté et un non investissement de l'état. »

Sauf qu'il existe des gens handi doivent aller bosser, comme tout le monde, mais elle.ux, iels doivent prendre le bus (à condition qu'il y en ai qui soient équipés, qu'ils desservent peut être là ou iels doivent aller, et toutes les 15min pour des trajets dans les embouteillages de 45min au lieux de 10min.)

C'est un marqueur qui ne trompe pas sur comment est perçu le handicap socialement : les handis sont des gens qui ne peuvent pas participer à la vie sociale, qui ne peuvent et ne doivent pas s'intégrer parmi les autres.

La recherche d'emploi en étant en situation de handicap est déjà un combat immense : avoir accès aux études, braver la discrimination à l'emploi, avoir une condition physique qui permet le travail…. alors ajoutez l'inaccessibilité de l'extérieur et c'est le combo explosif pour décourager les plus volontaires… travailler en situation de handicap faut vraiment le vouloir…

Nous l'avons vu, l'intégration des enfants handis en milieu ordinaire est primordiale quand cela est possible.

L'éducation des enfants valides aussi me paraît primordiale, je n'ai pas à le faire avec tou.te.s les enfants du monde.

Il est question du rôle parental, et de l'école (discriminante encore aujourd'hui)

Les parents doivent prendre cette responsabilité et éduquer leur enfant l'aider à comprendre le monde et tout ce qui est différent de lui/elle.

Je ne peux pas prendre en charge les enfants des autres en tant que militante handi.
Ce n'est pas notre responsabilité en tant qu'handi.

Celle.ux qui ne sont pas touché.e.s d'une manière ou d'une autre par la problématique ne se rendent tout simplement pas compte aussi à cause
d'un souci d' invisibilisation à tous les niveaux…

Les handicapés, on en voit pas beaucoup dans la rue (évidemment car y a l'inaccessibilité un peu partout) mais aussi dans les arts, les pubs, la tv, la musique, le cinéma, des personnalités bref dans le quotidien.

L'éducation passe aussi par les medias qui ont donc aussi un grand rôle à jouer dans l'acceptation et l'intégration des corps différents.

J'ai envie d'être optimiste, les choses commencent à bouger, il semblerait que la diversité et la mixité commence lentement à s'imposer comme une chose vraiment positive. Toute une génération de youtubeur-euses et d'influenseur.ses instagram handis donnent de la visibilité, de l'information, de l'éducation, et matière à réfléchir sur le sujet.

Le bodypositive des réseaux sociaux donne accès à d'autres modèles de représentations et éduque la jeune génération à plus de tolérance.

J'ai envie d'y croire !

Conclusion

savoir s'adapter à un monde inadapté pour les inadaptés, sera la clé pour plus de sérénité (Mentale et psychique, car physiquement, il va falloir ramer pour affronter les trottoirs, les escaliers, les transports qui a ce rythme seront sans doute aux normes au siècle prochain et encore...) les choses avancent, lentement, trop lentement, au point que pour beaucoup d'entre nous, nous allons devoir considérer qu'il faudra faire sans durant toute notre vie. L'espoir fait vivre, mais il apporte aussi son lot de chimères inatteignables et fait parfois plonger dans la passivité. Malheureusement, mieux vaut miser sur notre adaptation à leur monde plutôt que le contraire. En raisonnant de manière pessimiste, je me retrouve parfois avec de bonnes surprises !

Mais tout avance malgré tout !

Voir le verre à moitié vide est parfois bénéfique concernant la mise en place d'actions. Nous n'avons rien à perdre.

L'objectif est de continuer à se bouger, à essayer de se faire entendre, à garder en tête que nous avons des droits.

Rester calme et relativiser me permet de ne pas devenir une boule de rage, c'est indispensable selon moi.

S'engager corps et âme dans une lutte contre le géant validisme ne m'apparaît pas comme viable. Trouvez impérativement un milieu entre le militantisme et la mobilisation qui est obligatoire pour l'avancée de n'importe quelle lutte.

N'oublions jamais que nous faisons partie du monde, que nous avons droit à la parole. Notre force sera de s'allier et d'arriver à ce que l'on nous écoute. Mais dosez correctement cela avec votre résilience votre capacité à vous adapter, à accepter les choses. En ce qui concerne votre estime de vous même, votre propre acceptation, elle ne tient qu'à vous ! Certains vont mettre quelques mois à accepter leur (nouvelle ou pas) condition et d'autre vont galérer plusieurs années avant de connaître la résilience.
Moi, je n'ai qu'une certitude, la vie passe sans s'arrêter.

Le temps que vous perdez à accepter, à vous morfondre ou vous apitoyer sur votre sort ne vous sera jamais rendu.
« Rien ne nous est envoyé que l'on ne peut supporter. »

Personne ne vous aidera plus que vous même dans cette démarche qui doit impérativement venir de vous même.

Vous avez perdu votre corps de valide, il est mort.
Mais vous n'êtes pas mort ; votre corps vit, alors vivez votre vie.
Personne ne la vivra à votre place.
Ca ne sert à rien de ressasser et de penser à ce que vous auriez pu faire sans handicap sans maladie. Ça ne sert à rien car cette condition de valide pour vous n'existe plus.

Y penser ne vous rendra pas votre statut de valide.
L'humain est résilient, on a tou.te.s une capacité à gérer des traumas, on en a tou.te.s dans la vie d'ailleurs.

Vous allez devoir dealer tout le reste de votre vie avec ce corps invalide.
Faites la paix avec lui c'est la seule solution pour avancer. Sans lui vous n'êtes plus. Avec lui vous faites… différemment, mais vous faites.
Alors faites, faites ce que vous avez à faire, mettez en place ce dont vous avez besoin dans votre vie pour la vivre au mieux.
Apprenez à connaître votre enveloppe corporelle, ses limites, ses besoins et promis,

tout ira bien.

Pour aller plus loin :

Biblio :

« Handigang » de Cara Zina

« Les invalidés » de Bertrand Quentin

« La société inclusive jusqu' où aller ? » de Pierre Suc-Mella .

« Mister T et moi » de Elisa Rojas

Podcasts :

Handicap une histoire

Féminisme et handicap les corps indociles

sur instagram :

@aaronwheelz
@Arthurbaucheron
@Tas pas l'air autiste
@Elisarojas
@elMaticino
@Rorolecostaud

Un immense merci à Tibauld Menke et Victoria Cattani pour leur aide et leur soutient précieux dans ce projet.

Racisme et néocolonialisme français

Survie — 2024-12-27T14:00:29Z

Le plan de la brochure :
INTRODUCTION
AUX SOURCES DU RACISME FRANÇAIS : L'ESCLAVAGE ET LA COLONISATION
UN RACISME STRUCTUREL EN FRANCE
DU COLONIALISME À LA FRANÇAFRIQUE, UNE CONTINUITÉ RACISTE
QUELLES LUTTES ? QUELLES PISTES ? COMMENT DÉCOLONISER ?
GLOSSAIRE

INTRODUCTION

Survie est une association qui lutte contre le néocolonialisme français en Afrique sous toutes ses formes : la Françafrique. Elle travaille aussi sur des situations plus directement coloniales, par exemple sur le processus d'indépendance de la Kanaky Nouvelle-Calédonie ou sur la situation de Mayotte arrachée aux Comores.

Ce texte vise à fournir quelques réflexions sur les liens entre le colonialisme, la Françafrique et le racisme. Il vise aussi à faire des ponts entre les mouvements anticoloniaux, antiracistes et décoloniaux actuels pour nous renforcer mutuellement et trouver des axes de luttes communes.

Le racisme moderne, construction développée pour justifier l'esclavage et la colonisation entre le 16ème et le 19ème siècle, structure encore la société française. Il continue d'imprégner les politiques menées par l'Etat français dans ses anciennes colonies africaines, dans les territoires jamais décolonisés et dans le traitement des personnes descendantes de colonisé-es en France. L'idéologie de la « grandeur de la France », si consensuelle dans l'hexagone, occulte systématiquement que la richesse et la puissance française se fondent sur l'exploitation des peuples (néo)colonisés, dont les vies, du fait du racisme, sont moins considérées.

« Les nations européennes se vautrent dans l'opulence la plus ostentatoire. Cette opulence européenne est littéralement scandaleuse car elle a été bâtie sur le dos des esclaves, elle s'est nourrie du sang des esclaves, elle vient en droite ligne du sol et du sous-sol de ce monde sous-développé. Le bien-être et le progrès de l'Europe ont été bâtis avec la sueur et les cadavres des Nègres, des Arabes, des Indiens et des Jaunes. Cela nous décidons de ne plus l'oublier. »

Frantz Fanon, Les damnés de la terre, 1961

AUX SOURCES DU RACISME FRANÇAIS : L'ESCLAVAGE ET LA COLONISATION

Le premier Empire colonial français, comme pour une grande partie de l'Europe nourrie de la prédation des Amériques depuis la fin du XVème siècle, est marqué par une longue histoire esclavagiste.

L'esclavage et la colonisation à l'époque moderne ont été fondateurs du racisme comme structure d'exploitation, dans le but de justifier la capture, le transport, l'exploitation et la réduction en esclavage de millions de personnes. S'impose alors, à partir du XVIIème siècle, une conception racialisée de l'esclavage. Celle-ci se développe dans le monde colonial et contribue à construire des identités raciales. On assiste à l'émergence d'un concept de race profondément liée à l'essor de l'esclavage atlantique, à tel point que le mot « nègre » au XVIIIème siècle devient synonyme d'esclave. Dans le même temps, les populations sont progressivement nommées, catégorisées, essentialisées, hiérarchisées selon leur couleur de peau à l'échelle de la planète.

Le racisme des Lumières et l'universalisme europeano-centré

Les philosophes des Lumières sont pour la plupart peu sensibles à la question de l'esclavage, et tous sont empreints de préjugés raciaux. Même si l'enseignement actuel dans le secondaire insiste sur les textes sur l'esclavagisme les plus critiques de Condorcet ou de Voltaire, dans les faits, au XVIIIème siècle, un racisme biologique à visée scientifique se structure chez ces mêmes auteurs.

Par exemple, la théorie des climats de Montesquieu associe climat chaud à paresse, faiblesse, passivité. Il défend ainsi dans De l'esprit des lois en 1748 que dans les « pays où la chaleur énerve le corps et affaiblit si fort le courage, [...] l'esclavage y choque [...] moins la raison ». Voltaire associe plus franchement cette idée à la couleur de peau, affirmant notamment dans son Traité de métaphysique (1734) : « Les Blancs sont supérieurs à ces Nègres, comme les Nègres le sont aux singes, etc omme les singes le sont aux huîtres ».

L'universalisme des Lumières mêle un discours sur les droits de l'Homme et sur l'égalité pour les Blancs en Europe, et dans le même temps l'invention des catégories raciales justifie l'inégalité et l'essentialisation. Cet héritage souvent occulté de la philosophie des Lumières, laisse des traces importantes aujourd'hui encore dans un universalisme blanc désignant implicitement l'homme blanc et occidental comme norme. De fait, les déclarations des droits issus des révolutions américaines ou françaises n'incluent pas dans le champ de l'humanité les femmes, les autochtones (« amérindiens ») ou les Noirs... Ce corpus est resté longtemps aveugle au racisme produit par cette norme impensée, et au nom de l'universel ses partisans sont souvent rétifs aux critiques venues de l'antiracisme politique.

Un racisme législatif pour justifier l'exploitation

Il est codifié par le Code Noir dès le XVIIème siècle puis dans le Code de l'Indigénat au XIXème siècle. Le Code noir de Colbert donne à l'esclave, désigné par sa couleur de peau, un statut de bien meuble, qui le prive de son humanité. La racialisation se poursuit et s'approfondit lorsque les colons font de leur blanchité un barrage pour assurer leur domination sur les affranchis et des « libres de couleur ».

Le Code de l'indigénat, né en Algérie en 1875, est étendu à l'ensemble des colonies en 1887. Il fige dans la loi la grande séparation entre citoyen.nes français.es et sujets de l'Empire. Il s'agit d'un ensemble de réglementations qui permettent d'appliquer des peines diverses aux autochtones, sans procès. Parmi les obligations, notons celles qui imposent une autorité arbitraire : interdiction de quitter sa commune sans permis, de tenir des propos offensant envers un agent de l'autorité, et celles qui imposent un travail forcé : obligation d'obéir aux ordres de corvées, de transport ou de réquisition d'animaux.
Dans le même temps, la conquête de l'Algérie, suivie par la colonisation française de territoires et peuples marqués par l'Islam alimente un regard raciste sur « l'Arabe » ou le « Musulman » dont de nombreux traits sont recyclés encore aujourd'hui dans l'islamophobie.

Le scientisme au service d'un racisme biologique

Cette hiérarchisation et justification de l'exploitation coloniale par le racisme se renforce au XIXème siècle avec une prétention désormais scientifique et biologique. Il atteint sa maturité en 1853 avec Arthur de Gobineau et son Essai sur l'inégalité des races. Chaque peuple est censé relever de caractères invariables, physiques et mentaux, qui se transmettent par le sang. Ce racisme biologique permet donc de justifier les privilèges et la domination des européens sur les autres groupes humains ainsi racisés. C'est ce racisme biologique qui a été mobilisé par les empires européens sur les peuples colonisés, mais aussi au sein même des sociétés européennes par le nazisme.

La colonisation, une « action civilisatrice » des « races supérieures »

Dans la première moitié du XIXème siècle se développe un discours moral contre la traite puis contre l'esclavage pour des raisons « humanitaires » qui gagne d'autant plus les élites que la Révolution industrielle rend peu à peu obsolète l'exploitation esclavagiste. Ce même prétexte humanitaire est repris quelques décennies plus tard lorsque les ressources du continent africain commencent à intéresser directement les appétits impérialistes des puissances européennes. Il ne s'agirait pas d'exploiter les hommes et les ressources mais de « civiliser » des peuples vus comme inférieurs.

Cette idéologie, largement partagée par les gouvernants, permet de justifier la colonisation. Par exemple lorsque Jules Ferry cherche à justifier une expédition coloniale sur Madagascar en 1885, il affirme qu'« il y a pour les races supérieures un droit, parce qu'il y a un devoir pour elles. Elles ont le devoir de civiliser les races inférieures ».

Le racisme est donc aussi au cœur de la constitution du second Empire colonial dans les années 1880. Le discours de puissance français, qui se forge principalement durant la IIIème République, est encore aujourd'hui très présent dans les discours publics et les structures de l'État. Comme lors de la période précédente le fossé est immense entre le discours et la pratique. Dans les faits, « civiliser » se traduit par une exploitation forcenée, des mains coupées, des massacres de masse...

La hiérarchisation des races au service de la domination

Les missionnaires, militaires et anthropologues européens qui sillonnent les colonies en cours de constitution participent de même à nommer, hiérarchiser, exploiter, créer des « races » dans les territoires convoités. Ces catégories raciales sont ensuite très utiles à instrumentaliser pour dominer de vastes territoires avec peu de soldats. Ainsi, en Algérie, les distinctions entre Berbères et Arabes sont utilisées par les colonisateurs pour diviser et affaiblir les résistances. A Madagascar, la « politique des races » du Général Gallieni (1896-1905) consiste à s'appuyer sur les thèses anthropologiques racialistes de l'époque. Cherchant à affaiblir et réduire la capacité de résistance de la monarchie malgache, Gallieni promeut un recensement systématique de la population utilisant la photographie et la phrénologie (étude des crânes humains). Il classe et cartographie les « races » ainsi créées. Cela permet d'imposer la présence française par l'instrumentalisation de ces groupes contre la monarchie Mérina, doublée par une féroce répression. Dans un autre contexte, au Rwanda, les colons belges ont racialisé les différences sociales entre Hutus et Tutsis, afin d'asseoir leur domination.

Après la seconde guerre mondiale et le choc des politiques exterminatrices nazies en Europe, le racisme biologique est rapidement discrédité et disqualifié. Le racisme évolue alors par des attitudes, comportements et discours racistes qui ciblent désormais les cultures, les unes étant dépréciées, et les autres valorisées. Émerge alors un « racisme culturel » qui maquille le racisme biologique. 

Ces constructions racistes sont toujours opérantes et alimentent des discriminations qui touchent les descendant-es de colonisé-es en métropole. Elles se retrouvent aussi dans les politiques menées vis à vis des États anciennement colonisés, ainsi que dans les politiques menées directement par ces derniers. En effet, les pouvoirs néocoloniaux actuels ont retenu toutes les leçons de cette politique de divisions « ethniques », notamment dans le Cameroun de Paul Biya ou dans le Tchad de la dynastie Deby. L'armée française n'est pas en reste dans ses alliances actuelles dans le Sahel ou ailleurs.

Extrait d'un manuel scolaire de 1938 E. Carron, Mme E. Carron, C. Dirand. Les Sciences à l'École primaire certificat d'Études primaire cours supérieur 1ère & 2ème année. Illustration Creative Commons byncnd Musée national de l'Éducation

UN RACISME STRUCTUREL EN FRANCE

L'esclavage et la colonisation ont donc ancré une racialisation qui déshumanise les peuples qui les ont subis et instaure une hiérarchie des races au sommet de laquelle trône les blanc.hes. Cette hiérarchisation a perduré et imprégné les sociétés post-coloniales de part et d'autre.

Il était hier question de « races inférieures à civiliser » pour Jules Ferry. Il est aujourd'hui fréquent chez les politiciens français de parler des « racailles », « sauvageons », « jeunes de cité », « polygames », « islamistes » à qui on prête une propension au vol, à la violence ou encore à la fainéantise, de manière essentialisée. Autant de traits qui découlent directement des caractérisations de la période coloniale. Cette idéologie et ces stéréotypes, propagés par les manuels scolaires du siècle dernier ou les zoos humains, ruissellent encore aujourd'hui de la bouche des personnalités politiques ou des chroniqueurs de Cnews, entre autres médias, et continue d'infuser dans la population française.

Frantz Fanon a parfaitement décrit l'impact, jusque dans l'intime, de la violence coloniale tant du côté des colonisé-es que des colons. Les individus et les sociétés des deux côtés sont profondément aliénés par ce traumatisme : infériorisation pour les colonisé-es et leur descendant-es, et « ensauvagement » du colon, qui perd en humanité dans l'exercice de la brutalité. Aujourd'hui encore, l'idéologie de « Grandeur » et de « Puissance » de la France pousse à envisager le rapport aux autres par le biais de la prédation, du registre guerrier et de la violence.

Mais le racisme a d'abord une dimension matérielle pour les descendant-es de colonisé-es en France. Il se manifeste notamment par des discriminations. De multiples études prouvent que les descendant-es de colonisé-es ont un moindre accès à l'emploi, au logement, à la formation ou encore à la santé.

Une part de ces discriminations est le fait de comportements individuels, mais les mouvements antiracistes combattent en priorité les structures qui les engendrent. Ils parlent d'un « racisme structurel » ou d'un « racisme d'État » qui désigne un large spectre englobant des discours politiques et médiatiques, des politiques publiques discriminatoires et des pratiques institutionnelles. Ils dénoncent par exemple les pratiques policières et judiciaires discriminantes ou criminelles : « contrôles au faciès », traitement différencié par les institutions judiciaires, violences, parfois mortelles, de la part de la police ou des gardiens de prisons, qui ciblent, de manière écrasante les jeunes hommes noirs ou arabes. Malgré l'évidence, ce racisme des institutions répressives est nié par les autorités, cultivant l'impunité.

Selon de nombreux éditorialistes ou représentants de l'Etat français, la police ne serait raciste qu'aux États-Unis, dans la lignée de l'esclavage. Pourtant, en France aussi, la généalogie de l'organisation policière prend notamment racine dans l'esclavage et la colonisation. Nous pouvons rappeler par exemple la « police des noirs » sur le territoire hexagonal au XVIIIème siècle, ou beaucoup plus proche de nous les Brigades Anti-Criminalités (BAC), qui descendent des Brigades de surveillance nord-africaines des années 1930 devenues les brigades agression et violence des années 1950. Les soulèvements récurrents contre les crimes policiers, comme en 2005, 2020, puis 2023 suite au meurtre de Nahel Merzouk, remettent régulièrement au centre la question de ce racisme et de la colonialité des pratiques policières.

861 morts entre les mains de la police / 20 fois plus de contrôles
Sur la base d'un recensement de 861 personnes mortes entre les mains de la police entre 1977 et 2022, le site Bastamag conclut que le « profil de la victime est récurrent. Il s'agit d'un homme âgé de moins de 27 ans au nom à consonance africaine ou maghrébine ».
D'après une étude du Défenseur des Droits publiée en 2017, les « hommes perçus comme noirs ou arabe [...] ont une probabilité 20 fois plus élevée que les autres d'être contrôlés ». L'Etat français a été condamnés en 2016 et 2021 pour des « contrôles au faciès » et d'autres procédures sont en cours.
Les discriminations dans l'accès au logement à l'encontre des personnes perçues comme maghrébines ou africaines sont prouvées par de multiples études, notamment Les discriminations dans l'accès au logement en France : un testing sur les aires urbaines métropolitaines, INSEE, 2020.

Et si le Code de l'indigénat a été officiellement aboli en 1946, et que les statuts différenciés ont disparu avec les indépendances des années 1960, on a vu se multiplier ces dernières années les lois qui, derrière des formulations universalistes, visent en réalité les musulman.es. En effet, loin de concerner l'ensemble des religions, c'est bien le voile porté par des femmes musulmanes, le « burkini » ou l'abaya qui saturent les débats politiques ou médiatiques sur le sujet. On cherche encore un exemple de dispositif contre la radicalisation qui ait ciblé d'autres groupes que des musulman.es. Le terrorisme d'extrême droite ou les intégristes catholiques semblent échapper à ces outils répressifs. Ces lois accordent, de fait, moins de droits aux musulman.es. Les lois sur les signes religieux, la « lutte contre la radicalisation » ou « le séparatisme », ont conduit concrètement à l'exclusion de jeunes filles du système scolaire, de femmes de secteurs d'emploi entiers, d'accès à des équipements publics, à des licenciements arbitraires, à la fermeture de lieux de cultes ou d'enseignement ou même à la dissolution d'associations antiracistes (en particulier le CCIF).

Durant la période des décolonisations des années 1950 à 1970, de nombreux outils administratifs et militaires coloniaux sont réutilisés pour la gestion des descendant.es de colonisé.es en métropole à des fonctions structurantes à tous les échelons de la hiérarchie étatique. Ainsi, des anciens policiers en Algérie sont devenus gardiens de cités HLM ou de foyers Sonacotra. De nombreux administrateurs coloniaux sont devenus préfets ou ministres suite aux indépendances.

Pierre Bolotte : de l'Algérie à la Seine-Saint-Denis
Le parcours du préfet Pierre Bolotte est emblématique de cette circulation puisqu'il a été acteur de la guerre d'Indochine, de la "pacification" de l'Algérie, des massacres de mai 1967 en Guadeloupe, avant de se voir confier la préfecture du nouveau département de Seine Saint-Denis en 1969, où il supervisera la création des premières unités de la Brigade anti-criminalité.

Il faut enfin mentionner que la France compte encore des « territoires » dits d'outre-mer, formes coloniales modernes. Ces territoires peuplés majoritairement de descendant.es d'esclaves ou de peuples directement colonisés servent d'avant-postes à l'armée française sur tous les continents. Ils sont l'objet de législations dérogatoires dans de nombreux domaines, de sous-dotation en services publics de base (hôpitaux, distribution d'eau défaillants...), et généralement de pratiques expérimentales qui considèrent, de facto, les vies de leurs habitant-es comme moins importantes (empoisonnement au chlordécone aux Antilles, essais nucléaires en Polynésie, répression militarisée des mouvements sociaux et politiques, etc.). Malgré les différentes évolutions de statuts, le colonialisme et le racisme qui les structurent n'ont pas connu de rupture réelle.

« Le monde colonisé est un monde coupé en deux. La ligne de partage, la frontière, en est indiquée par les casernes et les postes de police. Aux colonies, l'interlocuteur valable et institutionnel du colonisé, le porte-parole du colon et du régime d'oppression est le gendarme ou le soldat. »

Frantz Fanon, Les damnés de la terre, 1961.

DU COLONIALISME À LA FRANÇAFRIQUE, UNE CONTINUITÉ RACISTE

Le racisme continue donc de structurer la société et l'Etat français. La France ayant volontairement cherché à continuer sa domination sur ses anciennes colonies africaines après les indépendances, il n'est pas surprenant que le racisme structure toujours aussi cette relation. Les mêmes causes produisant les mêmes effets, le racisme allant de pair avec la colonisation, il en est de même avec le néocolonialisme.

Les exemples sont nombreux de discours racistes venant de chefs d'Etats français, ils ont tous comme effet de justifier le néocolonialisme. Parmi les plus connus, Jacques Chirac déclare en 1990 que « l'Afrique n'est pas mûre pour la démocratie », Mitterrand, parlant du Rwanda, glisse à ses proches en 1994 qu'un « génocide, dans ces pays-là, ce n'est pas trop important ». Sarkozy affirme à Dakar en 2007 à Dakar que « l'homme africain n'est pas assez entré dans l'Histoire ». En 2017 encore, Emmanuel Macron s'est senti autorisé à pérorer sur la natalité des femmes africaines. Il s'agit toujours pour les gouvernants français de se présenter comme indispensables au devenir du continent, renouvelant sans cesse la rhétorique d'une « mission civilisatrice » qui ne permet jamais de penser l'égalité entre les peuples.

Dans les discours dominants, le caractère politique est bien souvent mis de côté au profit de lectures essentialisantes : « tribalisme », « guerres ethniques », lecture racialiste des événements politiques, « politique du ventre » [1]. Forme la plus récente de ce type de négation du politique en Afrique, les guerres menées "contre le terrorisme" au Sahel par la France présentent de manière simpliste la motivation des différents groupes armés sous le prisme unique de l'aveuglement fondamentaliste religieux. D'autres facteurs sont pourtant bien plus déterminants : intérêts d'acteurs étatiques étrangers, enjeux de contrôle de commerces illégaux, défaillance des services publics locaux ou encore la pauvreté qui poussent des jeunes à s'engager pour différents avantages matériels. Le racisme en France à l'encontre des noir-es et des musulman-es et la déshumanisation provoquée par cette idéologie sont des mécanismes puissants qui occultent de telles explications rationnelles.

La quasi-absence de mobilisation contre les guerres récurrentes menées par la France en Afrique est un autre effet pervers du racisme. En plus du désintérêt global pour l'actualité de ces pays, la négrophobie et l'islamophobie rendent improbable l'empathie et la solidarité avec les personnes qui peuplent ces régions. Ces personnes ne sont pas considérées comme égales et leurs vies ont moins de valeur aux yeux du public français. Il est donc plus « acceptable » de mener des guerres dans les pays africains ou d'y maintenir une présence militaire quasiment sans discontinuer depuis la colonisation.

L'Empire Bolloré : le racisme au service d'un projet (néo)colonial
Avec une fortune bâtie sur la papeterie, puis l'exploitation agricole (Tabac, palmiers à huile et d'hévéa en Afrique et en Asie), Bolloré acquiert une branche logistique qui a fait de lui un poids lourds du transport de marchandise, d'abord en Afrique puis mondial. Il utilise les profits engendrés par cette exploitation néocoloniale pour créer un empire médiatique (Groupe Canal+, Havas, Europe 1, etc.), dont l'influence considérable lui permet de répandre son idéologie nationaliste et « civilisationnelle ». Par le pillage des richesses, les alliances tant avec les pires régimes africains que l'État français et le rapatriement continu de ses bénéfices vers la France, Bolloré construit un empire économique et médiatique qui sert son projet idéologique et assure ses profits. L'exploitation néocoloniale sert ainsi la diffusion de l'idéologie d'extrême-droite, tandis que celle-ci justifie la continuité du pillage et favorise la banalisation du racisme en France. Aujourd'hui, Bolloré vise ouvertement à permettre l'accès au pouvoir de l'extrême-droite en France.

Ainsi le pillage et la domination se poursuivent, et la France peut, par exemple, faire passer la destruction de l'Etat libyen en 2011, avec le concours des armées française et britannique, pour une participation salutaire à une guerre de libération contre un dictateur honni. Jamais le bilan dramatique de ces interventions étrangères n'est tiré : La France en Afrique a pourtant un bilan comparable à la responsabilité américaine dans la déstabilisation du Moyen-Orient.

L'infériorisation est aussi à l'œuvre lorsqu'il s'agit de considérer d'autres traitements à l'encontre des habitant.es des anciennes colonies. Il en est ainsi de la domination économique et politique de la France par le Franc CFA, de même que le piège de la dette qui permet une mainmise sur les politiques internes de ces pays. Même des dirigeants africains peuvent faire l'objet de ce mépris. Macron s'est ainsi autorisé à ridiculiser le président burkinabè lors de sa visite en 2017 [E. Macron ayant en effet ironisé sur le départ de Roch Marc Christian Kaboré qui serait « allé réparer la climatisation »]. De même, la « convocation » des chefs d'états du G5 Sahel en 2021 par les autorités françaises aurait probablement choqué s'il elle avait visé des chefs d'états européens.

C'est surtout dans la répression des migrations issues des anciennes colonies que le racisme se fait le plus criant et criminel. L'Organisation internationale pour les migrations (OIM) des Nations unies évalue en 2022 à plus de 24 000 le nombre de personnes mortes en Méditerranée depuis 2014. Alors qu'elles fuyaient des zones de conflits ou des conditions de vies terribles, leur mort est directement imputable à la politique de l'Europe forteresse qui par une répression militarisée force les migrant-es à emprunter des moyens toujours plus dangereux. L'année 2022 a montré que l'accueil en Europe et en France était tout à fait possible et accepté lorsqu'il s'agit des 6,6 millions de réfugié-es d'Ukraine, blanc-hes et chrétien-nes. Cette différence manifeste de traitement démontre clairement que la répression des migrations n'est pas liée à une impossibilité d'accueillir des gens mais tout simplement au racisme.

Complicité de génocide et racisme : La France au Rwanda
Dans les années 1990, le racisme dans la politique africaine de la France a atteint un paroxysme avec le soutien au régime qui a commis le génocide des Tutsis. L'Etat français a alors accompagné, soutenu diplomatiquement, formé, armé ceux qui allaient tuer près de 90% de la population tutsie du Rwanda. Ce compagnonnage criminel est le produit de la rencontre entre un racisme rwandais hérité de l'époque coloniale avec une armée et un appareil d'état français qui a épousé cette lecture, du fait de sa propre histoire coloniale et raciste.

Tout comme les comportements de la police en France révèlent un racisme structurel, l'armée française, déployée en Afrique, par son histoire, sa culture (chants, devises, symboles...), ses affaires récurrentes de racisme interne, est largement empreinte d'une idéologie coloniale et raciste. Lors des élections présidentielles de 2022, ce sont plus de 60% des militaires et policiers qui ont voté pour un.e des candidat.es d'extrême droite. La manifestation concrète du racisme policier est largement documentée par les mouvements anti-racistes ou contre les violences policières. Son pendant dans l'armée française est moins connu.

À de nombreuses reprises, des militaires français ont commis des ratonnades d'ampleur sur le sol français : de la « nuit des Paras » à Metz en 1961, à la descente de membres du 3ème RPIMA dans le quartier du Viguier à Carcassonne le 18 novembre 1990, ou à la « ratonnade anti-Noirs » menée par des légionnaires à Kourou en Guyane le 6 août 2006... Leurs exactions sur le sol africain, en opération ou non, sont plus difficiles à connaître. Plusieurs exemples sont tout de même documentés, de l'affaire Firmin Mahé assassiné par l'armée française en 2005 en Côte d'Ivoire, à des agressions et viols commis sur des femmes et des enfants, en passant par le bombardement d'un mariage à Bounti au Mali en 2015. On retrouve alors les mêmes mécanismes que pour les crimes policiers en France : impunité des auteurs, délégitimation des victimes, jusqu'à la criminalisation. Il en est ainsi dans l'exemple de la mort d'un enfant, Issouf Ag Mohamed, tué à l'âge de 10 ans par l'armée française au Mali le 30 novembre 2017. Ses proches indiquent qu'il était parti chercher de l'eau avec des ânes. La version française en a fait un « guetteur djihadiste ».

Il existe donc une continuité raciste dans la politique extérieure française en Afrique. La France a maintenu un système de domination multiforme que nous résumons sous le terme de Françafrique. Le racisme y est présent et renforce cette domination. Les discours de nos dirigeants et un traitement médiatique racistes ruissellent et créent un consentement aux guerres menées régulièrement sur le continent par la France. L'armée est d'ailleurs, au même titre que la police, un corps institutionnel raciste par son idéologie et ses pratiques, dans la droite ligne de sa tradition coloniale. Sur les autres volets de cette domination (diplomatiques, économiques, etc.), le racisme se manifeste par un mépris permanent que la comparaison avec d'autres situations révèle : accueil large des réfugié.es ukrainien.nes là où les africain.es sont réprimé.es, diktats économiques révoltants quand ils concernent la Grèce mais largement acceptés pour les pays africains, etc.

QUELLES LUTTES ? QUELLES PISTES ? COMMENT DÉCOLONISER ?

Pour combattre le racisme et ses effets, quelles luttes sont possibles ? Comment participer à décoloniser les politiques d'Etat et les imaginaires de la société française ? Il ne s'agit pas ici de donner des solutions toutes faites, mais de participer avec l'ensemble des mouvances anticoloniales, décoloniales, antiracistes, à proposer des pistes de lutte. Il faut pour cela s'attaquer aux politiques impérialistes de l'Etat français et à leurs effets. De même doivent être combattues les politiques d'Etat qui permettent à la fois les crimes policiers en France et les crimes militaires de la Françafrique. On y retrouve les mêmes processus de déshumanisation, la même criminalisation des victimes, la même valorisation des tueurs et la même impunité.

Au moment où l'extrême-droite n'a jamais été aussi proche de prendre le pouvoir par les urnes, il est urgent de lutter contre la fabrique des opinions et actes racistes qui émane d'une large partie des médias français. Décoloniser les imaginaires peut aussi passer par une décolonisation de l'espace public. Nos rues, avenues, écoles, statues doivent cesser de glorifier des personnes et des politiques criminelles.

Les politiques de "grandeur de la France", éternelle "gendarme de l'Afrique" doivent être combattues et déconstruites. Face à la persistance de l'idéologie impériale chez les tenants du pouvoir, nous devons opposer une « dépuissance », qui permettrait de sortir d'un complexe de supériorité mortifère. La puissance s'exerçant en effet au détriment d'autres, en l'occurrence, les peuples colonisés et leur descendant.es inferiorisé.es.
Il faut aussi soutenir et relayer les luttes d'émancipation dans les pays africains, qui intéressent bien trop peu le public français. L'actualité récente regorge d'exemples de luttes des peuples contre la domination française (luttes contre le franc CFA, la présence militaire ou diverses entreprises françaises). Il nous appartient de leur donner l'écho qu'elles méritent.

GLOSSAIRE

Les définitions qui suivent visent à préciser ce que nous mettons derrière des termes dont le sens peut varier en fonction de qui les emploie.

Blanchité/blanc.hes
Le concept de blanchité fait ressortir que le fait d'être une personne « blanche » est une construction sociale et historique au même titre qu'être une personne « noire » ou « arabe ». Comme la masculinité ou l'hétérosexualité, la blanchité est dans la société française une norme dominante, un standard, donc souvent un impensé. L'utilisation de ce concept exprime la volonté d'appréhender le racisme non pas seulement à travers les groupes racisés, mais en s'intéressant aussi au groupe majoritaire.

Décolonial
Les systèmes de pensées ayant justifié la colonisation ont tendance à persister dans l'organisation des sociétés actuelles (aussi bien dans les populations des ex-pays colonisateurs que dans les populations des ex-pays colonisés). Une attitude décoloniale vise donc à déconstruire ces mythes persistants, et lutter contre les pratiques, qui ont des effets néfastes concrets sur les groupes et les individu.es.

Antiracisme politique
Mouvement politique qui lutte contre le racisme considéré comme système de discrimination ayant des impacts concrets : difficultés d'accès à l'emploi, au logement, au soin, exposition accrue au contrôle et à la violence policière, etc. Il s'oppose à un antiracisme "moral" qui se focalise sur des actes et paroles racistes parfois individuels à qui il est fait la critique de ne pas considérer les racines profondes qui structurent la société. L'antiracisme politique affirme aussi la primauté de l'autonomie des personnes premières concernées par le racisme à qui il appartient de définir par elles-mêmes leur agenda, priorités, stratégies...

Discrimination
Traitement moins favorable ou inégalité de traitement envers une personne ou un groupe de personnes en raison de critères d'origine, de handicap, de genre, de religion, d'orientation sexuelle, d'apparence physique…. Impérialisme Politique d'un État visant à réduire d'autres États sous sa dépendance politique ou économique. L'impérialisme français s'est notamment appuyé sur une idéologie raciste et civilisatrice.

Islamophobie
Peur, rejet, vision altérée par des préjugés, de l'islam, de ses pratiques, des musulman.es et des personnes perçues comme tel.les. Elle se traduit concrètement par des actes quotidiens de racisme et de discrimination ou des manifestations plus violentes. Elle se nourrit aussi du racisme anti-Arabe dans une forme plus renouvelée qui passe d'un racisme biologique à un racisme culturel.

Néocolonialisme
Formes recomposées que prennent aujourd'hui les rapports coloniaux, généralement au niveau politique, économique, militaire et culturel. Les ex-puissances coloniales cherchent à maintenir leur domination sur leurs anciennes colonies (ex : politiques commerciales, exploitation des ressources naturelles et humaines, présence militaire, hégémonie culturelle...).

Pays (colonies) d'outre-mer
Anciennes colonies pérennisées sous des statuts administratifs divers. Cette appellation est un parti pris qui recouvre des réalités très différentes. La revendication indépendantiste peut y être très forte (Kanaky-Nouvelle Calédonie) ou presque absente.

Racisé.e
Ce terme désigne une personne assignée à un groupe minorisé, victime de discriminations raciste. La race n'est pas considérée ici comme une réalité biologique mais comme une construction sociale.

Racisme biologique
Idéologie qui valorise des différences biologiques, réelles et imaginaires, au profit d'un groupe humain, afin de justifier ses privilèges et sa domination sur d'autres.

Racisme culturel
Idéologie qui attribue une identité culturelle et une mentalité commune à une communauté imaginaire reliée par une appartenance religieuse, ethnique ou nationale. Sur la base de ces stéréotypes, le racisme culturel hiérarchise déprécie ou valorise certaines cultures, ou met en avant une incompatibilité de principe entre les différents groupes.

POUR EN SAVOIR PLUS

Aimé Césaire, Discours sur le colonialisme, Présence africaine, 1955
Odile Tobner, Du racisme français, quatre siècles de négrophobie, Les arènes, 2007
Frantz Fanon, Les damnés de la terre, La découverte, 1961/2004
Mathieu Rigouste, L'ennemi intérieur : la généalogie coloniale et militaire de l'ordre sécuritaire dans la France contemporaine, La découverte, 2009
Charles W. Mills, Le contrat racial, Mémoire d'encrier, 1997/2023
Olivier Le Cour Grandmaison, La République impériale : politique et racisme d'Etat, Fayard, 2009
Sven Lindquist, Exterminez toutes ces brutes, Les arènes, 2013

SOUTENEZ SURVIE

Survie est une association qui lutte contre le néocolonialisme français en Afrique sous toutes ses formes, la Françafrique. Elle milite aussi autour de situations toujours coloniales comme en Kanaky Nouvelle-Calédonie ou à Mayotte aux Comores. Grâce à la mobilisation de ses membres et de groupes locaux dans toute la France, l'association produit un travail d'enquête et d'analyse critique, et propose des modalités d'action variées. Elle rassemble les personnes qui désirent s'informer, se mobiliser et agir.

Voir en ligne : Survie, association de lutte contre la Françafrique et le nécolonialisme

[1] François Robinet, Silences et récits. Les médias français à l'épreuve des conflits africains (1994-2015), Ina Editions, 2016

La répression coloniale de l'État français contre les étranger·es à Mayotte

Toulouse Anti CRA — 2024-11-01T10:11:31Z

L'offensive coloniale à Mayotte appelée opération « Wuambushu » a démarré en avril 2023 juste après le ramadan. Près d'un millier de gendarmes mobiles, de policiers et de CRS 8 ont débarqué en renfort pour détruire 10% des cases et expulser des milliers de comorien·nes en deux mois vers les autres îles de l'archipel des Comores. Les structures de soins ont dû se tenir prêtes à soigner en urgence, les écoles se préparer à voir disparaitre des enfants, et en parallèle, le conseil départemental de Mayotte avait voté l'interdiction de l'accès à la Protection maternelle et infantile (PMI) aux personnes étrangères non couvertes par la sécurité sociale.

Cette opération très médiatisée a servi à Darmanin à visibiliser son projet de loi, par une démonstration de force. Depuis, la loi Asile et Immigration a été votée dans sa version durcie.

Après « Wuambushu », l'offensive continue avec « Wuambushu 2 » ou « Mayotte place nette », pour « nettoyer » Mayotte des étranger·es, essentiellement des comorien·nes et des mal-logé·es via des « décasages » de quartiers entiers de plusieurs milliers d'habitations.

À Mayotte l'expulsion est toujours industrielle

Mais loin du regard des médias et en dehors des opérations telle que « Wuambushu », les enfermements et les expulsions d'étranger·es ont lieu à Mayotte toute l'année, à une échelle industrielle : cela représente plus de la moitié des enfermements administratifs et plus de trois quarts des expulsions du territoire français. L'État fixe à la préfecture des objectifs d'expulsion de 30 000 personnes par an, c'est à dire 10% de la population de Mayotte, il s'agit de transferts forcés de population.

Domination coloniale et Françafrique

Mayotte est restée illégalement territoire français à l'indépendance des îles des Comores en 1975. L'ONU considère comme nul et non avenu le referendum de 1976, condamne la présence de la France à Mayotte et demande son retrait. Au fil des ans, une vingtaine de résolutions de l'ONU ont suivi dans ce sens. En parallèle, l'ingérence de la France après l'indépendance des Comores, avec notamment l'intervention du mercenaire Bob Denard (assassinats de présidents, coups d'État…) va être à l'origine de la déstabilisation et de la paupérisation des Comores.

Le visa Balladur responsable de milliers de morts

Seulement 70 km séparent Mayotte de l'île d'Anjouan aux Comores. Depuis 1995, la France a instauré un visa obligatoire pour les Comorien·nes qui veulent rejoindre Mayotte. C'est la fin de la libre circulation au sein de l'archipel et la création d'une immigration dite « irrégulière ». Avant qu'il soit instauré, les familles étaient disséminées dans l'archipel et circulaient d'une île à l'autre. Près de 50% de la population est étrangère à Mayotte – étrangère d'un point de vue strictement administratif, parce que justement 95% de ces étranger·es sont comorien·es. 15 à 20% seraient en situation dite irrégulière, situation créée par la fermeture des frontières depuis 1995, alors que ces personnes sont chez elles à Mayotte.

Accès au séjour verrouillé

Il n'y a qu'une seule préfecture, à Mamoudzou, qui traite l'ensemble des demandes de titre de séjour et des demandes d'asile. Les délais de traitement sont très longs pour les demandes de titre. Un retard a été accumulé depuis plusieurs années par la préfecture dans le traitement des dossiers, ce qui maintient les personnes en situation irrégulière.

Omniprésence de la police et des contrôles

À Mayotte, les agents interpellateurs de la police aux frontières (PAF) sont partout, les arrestations sont massives. La pression exercée par la police est telle que des mineurs n'osent plus aller à l'école, des personnes ne vont pas se faire soigner à cause des contrôles à proximité de l'hôpital, etc. Pour faire des vérifications d'identité, les flics rentrent dans les maisons sans autorisation.

Arrestations en mer

Elles représentent entre 20 et 30% des arrestations. Certaines embarcations sont refoulées directement vers les Comores. Les personnes se rendent à Mayotte dans des embarcations de fortune. Elles risquent leur vie en venant en bateau, le canal du Mozambique est un cimetière. Il n'existe aucun décompte exact, mais il s'agit de plusieurs centaines de morts chaque année, et on compte en dizaines de milliers de morts depuis 1995.

Enfermement et expulsion à Mayotte

Il n'y a pas de chiffres détaillés qui proviennent d'association à l'intérieur. Contrairement aux autres CRA, pour Mayotte on n'a que les chiffres de la PAF.

En 2023, plus de 28 000 personnes ont été enfermées à Mayotte. Cela représente 60% des enfermements décidés par l'administration française. Près de 25 000 ont été expulsées, soit plus de 85%, alors que dans l'hexagone le taux d'expulsion est de 35%.

Le CRA de Pamandzi

Le CRA de Mayotte est situé à Pamandzi, il y a 136 places. L'État a prévu d'en construire un nouveau à Koungou, afin de poursuivre ses objectifs d'expulsions de masse. La particularité de Mayotte, c'est que les procédures d'expulsion se font très rapidement : la grande majorité des personnes arrêtées est expulsée en moins de 24h, la durée moyenne de rétention est de 17 heures. Les personnes n'ont ni le temps ni la possibilité d'exercer leurs droits. Ce n'est qu'une petite minorité qui est vue par l'association sur place qui traite les dossiers juridiques dans le CRA, 2 900 personnes sur les plus de 28 000.

Les locaux de rétention administrative (LRA)

Le CRA ne suffit pas en capacité pour enfermer toutes les personnes arrêtées, Les LRA sont créés soit de manière pérenne, soit par arrêté préfectoral pour quelques heures, une journée ou quelques jours, et renouvelés perpétuellement. Les personnes expulsées directement depuis les LRA n'ont aucun accès à leurs droits.

Enfermement des enfants au CRA de Mayotte

Ce sont 3 200 enfants qui ont été enfermés au CRA en 2023, c'est à dire plus de 30 fois plus que dans l'hexagone, et c'est plus de 10% des personnes enfermées à Mayotte. Et ce sans compter les enfants enfermés en LRA, dont on ne connait pas les chiffres.

Les strates de la discrimination Il y a plusieurs strates de discriminations à Mayotte : le CESEDA (code de l'entrée et du séjour des étrangers et du droit d'asile) qui régit le droit des personnes étrangères en France. Le CESEDA est un droit d'exception raciste, il cible une catégorie de la population et institutionnalise la discrimination envers les personnes étrangères. Mais le CESEDA contient un régime dérogatoire qui est propre à Mayotte. À ça s'ajoute les pratiques illégales de l'administration. Les illégalités sont plus nombreuses car il n'y a pas ou peu de contrôle du juge. Il s'agit d'une gestion coloniale des populations.

Le régime dérogatoire

C'est un héritage de la colonisation : la constitution de 1958 permet dans les colonies, appelées départements et régions d'Outre-Mer, d'avoir un droit dérogatoire.

Quelques exemples du droit dérogatoire

– Dérogation sur les contrôles : contrairement à ce qui se passe ailleurs sur le territoire français, la police peut procéder en tout lieu et tout le temps sur l'île à des contrôles d'identité, ce qui a été validé par le conseil constitutionnel fin 2022. C'est ce qui permet à la police d'être omniprésente et de faire régner la peur.

– Dérogation au droit du sol : en France, la nationalité est acquise de plein droit à la majorité pour un enfant né en France de parents étrangers, sous condition d'avoir résidé un certain temps en France. Mais depuis 2018, il y a une dérogation au droit du sol à Mayotte : pour les enfants nés à Mayotte il faut que l'un de ses parents ait, au jour de la naissance, été présent de manière régulière sur le territoire national depuis plus de trois mois. L'État colonial prévoit même de modifier le droit constitutionnel spécifiquement pour Mayotte afin d'y supprimer le droit du sol. Pour être Français, il faudra être né de deux parents français.

– Dérogation sur l'enfermement des enfants : La loi Asile et immigration de 2024 interdit désormais l'enfermement des enfants, sauf à Mayotte.

– Dérogation à la régularisation : être sur le territoire français avant l'âge de 13 ans permet une régularisation de plein droit à la majorité, mais à Mayotte il faut prouver en plus qu'on a vécu avec un de ses parents régularisé depuis l'âge de 13 ans. Or fréquemment les enfants ont grandi avec un oncle, une tante, une grand-mère, car certains membres de la famille ont un titre de séjour ou sont français, et d'autres membres, non.

– Dérogation sur l'obtention du DCEM ou Document de Circulation pour Étranger Mineur. Un mineur n'a pas d'obligation d'avoir un titre de séjour. Le DCEM lui permet de circuler librement hors du territoire, pour peu qu'un de ses parents possède un titre de séjour. Mais à Mayotte, il existe une condition supplémentaire : le mineur doit être né en France ou entré "régulièrement" avant l'âge de 13 ans, ce qui n'est pas demandé dans l'hexagone.

– Dérogation à la demande d'asile : les demandeurs d'asile n'ont pas le droit de travailler avant un délai de 6 mois, et peuvent demander une allocation pour demandeur d'asile, l'ADA (environ 200 euros pour une personne seule). Sauf qu'il n'y a pas d'ADA à Mayotte.

– Pas d'Aide Médicale de l'État (l'AME) à Mayotte, c'est-à-dire pas d'accès aux soins pour les personnes sans papiers.

Pratiques illégales ordinaires de l'administration

Pour rappel, la loi interdit l'enfermement administratif des mineurs non accompagnés et leur expulsion.

– Tous les jours, des mineurs non-accompagnés sont placés au CRA comme majeurs après que l'administration leur attribue une date fictive de naissance et considère les actes de naissance des comorien·es comme faux ou falsifiés.

– Toutes les semaines, d'autres mineurs sont rattachés arbitrairement à un tiers lors des interpellations maritimes ou terrestres, pour permettre leur enfermement et leur expulsion.

– Enfermement de mineurs français en possession d'une preuve de leur nationalité, pour les expulser illégalement avec leur parent étranger.

– Enfermement de personnes françaises, et même une demi-douzaine d'expulsions de personnes françaises vers les Comores en 2022.

– Pour les personnes qui arrivent à saisir le juge, il arrive qu'elles soient expulsées malgré tout, alors que cette saisie doit suspendre l'expulsion.

Inégalité des droits et pauvreté

Les droits sociaux des mahorais sont très inférieurs à ceux des habitants de l'hexagone. Le SMIC est inférieur de 25%. Le RSA est réduit de moitié, et sur 300 000 habitants de l'île, moins de 5000 personnes sont allocataires du RSA. Il n'y a pas de Complémentaire Santé Solidarité à Mayotte.

80% des habitants vivent sous le seuil de pauvreté, sur une île où le coût de la vie est plus élevé que dans l'hexagone, car la plupart des produits sont importés. La grande majorité de la population vit dans des logements précaires ou insalubres, il s'agit souvent d'abris de fortune, sans accès à l'eau, à l'énergie et sans assainissement.

Il y a surtout des inégalités de revenus en fonction de la couleur de la peau : une analyse qui date de quelques années montre qu'en moyenne les revenus sont de 200€ mensuels pour les étrangers, de 300€ pour les français originaires de Mayotte, et de 1400€ pour les français non originaires de Mayotte. C'est typiquement une structure sociale coloniale.

La chasse aux étrangers

Des milliers d'habitations sont détruites chaque année laissant les personnes à la rue. Depuis 2016, des collectifs se sont organisés pour déloger et agresser leurs voisins qui sont des comorien·nes avec ou sans papiers et qui habitent un terrain qu'ils louent. Ces collectifs ont été escortés par les flics. Depuis l'État a pris le relai de ces groupes xénophobes en démantelant luimême les quartiers pauvres. Les personnes construisent des cases sur des terrains et ensuite la préfecture décide que tout un quartier est insalubre et vient le détruire sans respecter évidemment la Loi Élan qui veut qu'on reloge les personnes.

L'enjeu économique et géostratégique

Pourquoi l'État français tient tant à conserver Mayotte ? Mayotte est sur la route du Cap par laquelle est acheminée le pétrole du Moyen Orient vers les pays occidentaux, par le canal du Mozambique. De plus d'importantes réserves de pétrole et de gaz ont été découvertes dans le canal, entre le Mozambique et Madagascar. Conserver Mayotte permet également à la France d'agrandir nettement sa zone économique exclusive en mer (ZEE) qui est la 2e au monde.

Mayotte, laboratoire sur la question migratoire

Par le durcissement du droit des étrangers, le droit dérogatoire propre à Mayotte peut venir alimenter la transformation du CESEDA, ainsi que par les pratiques administratives illégales, pratiques qui finissent régulièrement par être avalisées par les plus hautes juridictions comme le Conseil d'État, puis intégrées aux divers projets de loi à venir.

Mayotte sert aussi de laboratoire médiatique, pour construire le discours sur les liens entre immigration, insécurité et délinquance, où les étranger·es désigné·es comme la source de tous les problèmes.

//////// À Mayotte et partout ailleurs, les luttes contre les politiques anti-migratoires et les luttes contre l'impérialisme et le colonialisme sont indissociables

De Toulouse à Mayotte, solidarité avec toutes les personnes qui luttent contre le colonialisme et pour leur liberté

À bas les CRA et les prisons ! À bas l'État raciste et colonialiste !

Des informations sur le centre de rétention de Toulouse et des paroles de personnes enfermées sont disponibles sur le site : toulouseanticra.noblogs.org
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La route est longue, mais je lâche rien

Marvic — 2024-01-08T21:21:44Z

Témoignage d'un parcours de soin post-traumatique, ou comment la culture du viol et le tabou entravent les victimes en quête de résilience.

Le texte qui va suivre est la postface du roman autobiographique Pente raide, disponible aux éditions Ici-bas, et dont voici la 4e de couverture :

« Je voudrais parler de tous les viols, je voudrais que ce récit, comme d'autres qui ont fait émerger en moi le désir, le courage et la force de raconter, te donne aussi la force à toi, lectrice ou lecteur à qui c'est arrivé hier, à qui c'est arrivé enfant, de raconter à ton tour, pour que se fissure de plus en plus le mur de ce tabou. »
Marvic, extrait de l'introduction

* * *

Voici une femme qui voyage seule, à pied. Avec elle, des rêves, des désirs, des émerveillements. Et dans son sillage, des hommes parfois amicaux, souvent prédateurs, et quelques fois agresseurs.

Dans ce récit de voyage qui nous amène jusqu'en Iran, l'autrice raconte le harcèlement, un viol et les pentes raides qu'elle a dû gravir pour continuer à vivre après son agression. Empreint d'une lucidité et d'une sincérité totales, toujours poignant, parfois déroutant, Pente raide est un témoignage sans fard sur l'entrave que constitue la culture du viol pour les victimes en quête de reconstruction. Il contribue aussi à une réflexion essentielle sur la justice, le processus de réparation après une expérience traumatique, ainsi que l'indépendance et la liberté.

Marvic est autrice. Pente raide est son premier livre.

Lyon, librairie La Gryffe, un samedi de manif en 2020.

— C'est toi, l'autrice de Pente raide [1] ?

— Euh… oui, je réponds avec le sourire.
La personne semble mal à l'aise.

— J'ai lu ton livre. Ça… ça va, maintenant ? Gêne. C'est quoi cette question ? J'ai l'air d'aller mal ? Les potes m'attendent derrière la librairie pour prendre l'apéro après une belle manif. J'ai passé une super aprèm. Je pétais la forme avant qu'on me renvoie en trois mots à un statut de condamnée au malheur. La petite boule de colère se dissipe rapidement quand j'imagine la bienveillance qui se cache derrière la question maladroite :

— Oui, ça va ! je lance rapidement, tentant tant bien que mal de ressusciter mon sourire. Là je vais boire des coups, à plus !

« Boire des coups », c'était une manière de dire sans passer par quatre chemins ce que je pensais avoir déjà mentionné dans le livre. Que la vie continue. Que ce ne sont pas quelques coups de reins non consentis qui vont me barrer pour toujours l'accès au bonheur. Ce n'était donc pas assez clair.

À ce moment-là, tout allait parfaitement bien.
À d'autres, je vais moins bien. Parfois, même, je vais terriblement mal. Ainsi va la vie pour toutes les personnes. Violées ou pas violées. Apitoiement, misérabilisme, personne n'en veut. Ceci dit, derrière la question, j'ai compris ce que beaucoup avaient envie de savoir – à juste titre –, et j'ai eu envie d'apporter quelques éléments de réponse. Après avoir décortiqué les séquelles laissées par ce viol, j'ai eu envie de raconter. Parce que souvent, on fait du déni. Parce qu'on ne sait même pas nous-mêmes ce que le choc nous a laissé. Parce qu'on se dit, oui, ça va, enfin ça dépend, je ne sais pas, quelle question étrange, parfois ça ne va pas, mais avant non plus, je n'allais pas toujours bien…

À cause de ce tabou persistant autour du viol, presque personne n'en parle. Ce tabou-là est criminel, parce que non content d'empêcher les victimes de se reconnaître en tant que telles, de parler, de dénoncer les coupables, il les empêche de se soigner, et donc de guérir. On dit qu'on ne guérit pas des séquelles d'un viol. C'est faux. On pourrait guérir de tout, si et seulement si la société acceptait et assumait matériellement qu'il y a une victime blessée à soigner, et non une coupable, honteuse, à cacher.

Ça fait sept ans qu'on m'a violée. Ça fait un an que j'ai vraiment réalisé l'ampleur des séquelles et que, terrifiée, j'ai pris mon courage à deux mains et j'ai décidé de les regarder en face. Au printemps 2022, j'ai mis un terme à une thérapie EMDR (Eye Movement Desensitization and Reprocessing, désensibilisation et retraitement par les mouvements oculaires), et aujourd'hui je constate avec joie que les conséquences physio logiques et psychiques de ce viol se sont atténuées au point de n'occuper qu'une place mineure dans mon existence.

Pourtant, je ne m'en suis pas « sortie ». Qu'est-ce que ça voudrait dire ? Vivre comme si ça ne s'était jamais passé ? Avaler une pilule et retrouver cette part de naïveté morte à jamais ? Je n'en ai pas envie. Non, je ne sortirai pas de la forteresse où se trouvent toutes les victimes, celles qui ont parlé, celles qui se sont tues, celles qui sont restées coincées pour toujours dans des névroses infernales, et même les fantômes de celles qui en sont mortes. Où se trouvent aussi celles et ceux qui ont eu la chance de trouver des béquilles voire, un beau jour, de ne plus en avoir besoin. J'y resterai et continuerai à être hantée par la colère qui y plane, à vouloir détruire ses murs, rageusement, méthodiquement, désespérément, ou joyeusement. À dévoiler encore et encore la banalité et la supercherie de ce mensonge trop bien ficelé du patriarcat, qui nous répète jusque dans nos cauchemars que nous sommes coupables et condamnées, tout en disant au monde que nous n'existons pas. C'est un crime où les victimes se sentent coupables. Un crime qu'on a omis de mentionner et d'interdire dans l'éducation de ceux [2] qui le commettent. Et que, en revanche, on met bien dans la tête des filles pour qu'elles continuent d'avoir peur et de rester chez elles où, bien trop souvent, on les violera quand même.

Il est compliqué de raconter ce qui s'est passé de douloureux depuis le viol, et de distinguer ce qui était dû à cet événement ou bien à ma personnalité forgée dans le royaume du patriarcat, à d'autres traumas de l'enfance, au cours infiniment complexe de la vie...

Un viol, qu'est-ce que ça fait ? C'est une question à laquelle il est difficile de répondre de façon univoque. Je prendrai quand même le risque d'affirmer que dans (presque) tous les cas, il vous brise d'une manière profonde et brutale.

Je vais tenter de raconter ce que je soupçonne avoir été provoqué par ce trauma, afin de participer à la construction d'une banque d'informations et de témoignages sur les séquelles qui peuvent survenir après une blessure aussi grave, et s'avérer destructrices si l'on ne fait rien.

Trois ans après le viol

Il ne m'a pas dit au revoir. Pourquoi il ne m'a pas dit au revoir ? Il se passait quoi, dans sa tête ? Je n'existais pas, c'est ça ? Je n'existe pas. Voilà. Je n'existe pas. Ça résonne en moi beaucoup trop violemment. Boule dans le ventre. La nausée. Je veux gerber. C'est pas possible... Hier, on se regardait dans les yeux, ils brillaient, hier il avait l'air de m'aimer et aujourd'hui je n'existe plus ?

Je suis en PLS dans ma chambre. Cette petite chambre au bout du long couloir du deuxième étage d'un squat. Combien de larmes ont coulé dans cette piaule où j'ai écrit Pente raide ? J'écrivais Pente raide quand j'allais bien. Écrire Pente raide, c'était joyeux, intense, je m'envolais loin de la piaule, loin de ces sentiments amoureux qui me donnaient des vertiges, loin de mes dépendances. Mais ce jour-là, j'avais mal. J'ai pleuré pendant des heures toutes les larmes de mon corps et de mon cœur, et mon cerveau commençait à se cogner contre ma boîte crânienne, épuisé par tant de larmes.

Mais arrête putain, bien sûr que t'existes, il est comme ça, lui, des fois, il ne dit pas au revoir, ça n'a rien à voir avec ton existence, c'est juste un gros malpoli ! Écris-lui pour qu'il te rassure ! Je ne veux pas lui écrire...

Si je lui écris, c'est que, encore une fois, la folie a gagné. Encore une fois, j'aurai failli. Si tu lui dis, il va fuir, il te prendra pour la tarée de service et ne voudra plus jamais de toi, et alors là, tu n'existeras vraiment plus... J'ai trop mal, je ne sais pas pourquoi, je ne comprends rien, je ressens une tristesse et un désespoir sourd, lointain, je ne comprends pas d'où ça vient, je ne sais pas mettre de mots, c'est ultra violent et ça me dépasse. Je me retiens de hurler, la tête dans le coussin, pour que personne ne m'entende depuis la chambre voisine. Pour qui vais-je passer ? Une folle. Je suis folle. Voilà ce que je suis : complètement folle !

J'ai pleuré comme ça, le corps remué de violentes secousses, en me roulant dans la couette. À un moment, j'ai regardé l'heure. Ça fait sept heures que je pleure. Ça fait sept heures que je pleure... Ça fait sept putains d'heures que je pleure ! J'ai mal de savoir ça. Ces sept heures-là objectivent ce que je suis en train de ressasser : je suis folle à lier ! Je suis vraiment folle ! Personne ne pleure aussi longtemps pour un au revoir, personne ! Personne...

Et je pleure encore d'avoir pleuré trop longtemps.

Jusqu'à ce que mon corps lâche d'épuisement. Je suis vidée, rincée. C'est enfin terminé. La crise est passée. J'ai mal au crâne. Je descends les escaliers, ma tête tourne, je me sens comme ivre. Il y a du monde dans la cuisine du squat. Je raconte aux potes, désespérée, fatiguée :

— Je viens de pleurer pendant sept heures non-stop. Et après j'ai pleuré cinq heures de plus quand je me suis rendue compte que j'avais autant pleuré. Éclats de rire dans la pièce. On me taquine gentiment et alors je ris de soulagement, un rire nerveux et réconfortant. Je ris de moi-même.

— Mais Victoire, voyons ! Appelle-nous, la prochaine fois !

— Oui mais je peux pas appeler dans ces moments-là...

— Bon, on va t'installer un Babyphone, alors ! Il ne faut pas que tu restes des heures toute seule dans cet état. Rajoute-le sur la liste de courses : « Babyphone pour Victoire », suggère Lune brillamment, et ça fait rire la galerie de plus belle.

Personne ne me demande pourquoi j'ai pleuré. J'ai rencontré cette joyeuse bande de punks en rentrant de mon voyage, alors que j'allais régulièrement faire la fête au Rafiot, un grand hangar automobile squatté qu'elle avait ouvert à Gerland, entre une quatre-voies, un incinérateur et les camions des putes. La bande y organisait d'énormes teufs techno qui rameutaient tout Lyon et où j'adorais venir avaler des extas et danser jusqu'au petit matin. On habite ensemble maintenant, dans un grand prieuré de deux étages avec une vingtaine de piaules.

Et derrière leur franchise et leur cynisme, ces gens ont la délicatesse de sentir quand il faut demander ou pas : peu importe le nombre de larmes, personne ne semble me trouver bizarre, folle, nulle. Tout le monde en rit gentiment. Ici, tout le monde est un peu zinzin, je crois. Personne ne juge le mal-être des autres. Ce n'est pas de l'indifférence, au contraire, je n'ai jamais rencontré de gens avec une telle niaque pour s'entraider, se soutenir le cœur sur la main, s'organiser collectivement pour ça. Le mal-être, ici, est accueilli sans jugement – voire avec humour quand on en a envie. Moi, j'en ai toujours envie. Rire, ça fait taire les larmes. Tout paraît plus dérisoire, moins douloureux. Derrière chaque blague, je reçois cette tendresse, qui me fait sentir que j'existe....

Plus tard, j'ai appelé mon amoureux. Je lui ai dit que quand il partait du squat sans me dire au revoir, ça me mettait très mal. Je ne lui ai pas raconté en détail ; je n'assume pas. J'ai peur d'être flippante. J'ai peur qu'il ne comprenne pas. Je ne sais pas s'il doit savoir ça, ni à quel point il devrait le porter, je reste évasive. Il me dit qu'il fera attention à toujours me dire au revoir, que pour lui ce n'est pas un réflexe, mais que si moi j'en ai besoin, il le fera. À ce moment-là, je me sens ridicule. Complètement nulle. Lui, après m'avoir rassurée, il doit sûrement avoir l'impression d'être quelqu'un de bien et gagner en confiance. Alors que moi, j'en perds encore un peu plus, écrasée par ce sentiment de culpabilité inhérent à ma construction féminine. Et alors les écarts se creusent, et le patriarcat se renforce dans un système parfaitement ficelé jusqu'au sein de nos relations intimes. Dans lesquelles on se sent souvent coincées, à avoir besoin du réconfort de ceux-là mêmes qui nous malmènent et nous dominent par ailleurs [3] .

Le patriarcat, unique remède officiel aux maux du patriarcat…

La nuit, je me réveille très souvent pour pisser. Quand on dort ensemble et aussi quand je dors seule. C'est infernal. Ça dure depuis deux ans. Je ne comprends pas ce qui arrive à ma vessie, et à aucun moment je ne suppose que cela pourrait être relié au trauma. Quand je dors avec un garçon, j'ai toujours le sentiment de le déranger en allant aux toilettes. Et plus j'ai le sentiment de déranger, plus je suis stressée, et plus je me lève. Et, éducation genrée oblige, pas un n'a ne serait-ce que pensé à me rassurer, à me mettre à l'aise pour que je dorme mieux. Ce sont de petits pipis qui sortent par intermittence, comme un harcèlement perpétuel. Cinq, dix, vingt réveils par nuit. Plus de trêve. Ma vessie est devenue une ennemie. Elle me pourrit la vie et je me prends parfois à la haïr, tellement je n'en peux plus. J'en arrive même à fantasmer de me foutre des couteaux dans le bide pour l'éclater. C'est au moment où j'ai entamé l'écriture de Pente raide que j'ai voulu m'en occuper coûte que coûte. Je ne voulais pas passer ma vie comme ça.

J'ai d'abord cru que j'avais un problème physiologique. Ma généraliste m'a envoyée faire une échographie. Puis j'ai vu un urologue. On m'a prescrit les médicaments qu'on prescrit aux personnes âgées incontinentes. Un truc hyper fort qui m'asséchait tellement que je passais ma nuit à me lever pour boire de l'eau en même temps que j'allais pisser.

J'ai revu l'urologue. Il m'a redirigée vers une spécialiste pour réaliser une cystoscopie. Je me suis retrouvée sur une table, culotte baissée, les jambes écartées, et une docteure m'a enfoncé une sonde dans l'urètre. Il y avait une machine qui observait ce qu'il se passait tandis qu'on m'injectait de l'eau dans la vessie par l'extérieur et qu'on me demandait de pousser pour la vider.

— J'ai envie de vomir... Je me sens mal...

— Je ne vois pas pourquoi vous auriez envie de vomir, on est sur votre vessie, a froidement répondu la docteure sans me regarder, continuant son examen.

— Mais parce que ça me dégoûte, je ne supporte pas le tuyau.

Qu'on m'injecte du liquide par l'extérieur, ça me faisait tourner la tête et l'estomac.

— Ça ne devrait pas vous dégoûter mademoiselle, c'est votre corps ! Je vois que votre vessie a un comportement tout à fait normal. Elle se vide et se remplit parfaitement. Sur l'échographie, il n'y a rien non plus. Mademoiselle, je pense que c'est dans votre tête. Avez-vous essayé de vous retenir ?

Avez-vous essayé de vous retenir... Elle a étudié pendant dix ans pour me répondre ça ? C'est de la provoc' ? Elle ose dire ça à quelqu'un qui lui dit ne plus dormir depuis des années ?

Cette scène m'a hantée quelque temps. Chaque nuit, pendant mes allées et venues entre les chiottes et le lit, le conseil avisé de la docteure ressurgissait et me remplissait d'amertume. Voilà ce que ça fait, un viol, ou d'autres chocs émotionnels : des séquelles physiologiques psychosomatiques, certes, mais tout de même réelles. On les connaît mal, on ne les prend pas au sérieux, on ne sait pas les soigner, et on vous en rend autant responsable que de l'agression elle-même [4].

La docteure m'a renvoyée vers l'urologue. En dernier recours, celui-ci m'a préconisé des injections de botox dans la vessie.

— Réfléchissez-y, et on se revoit.

Non. Je ne vais pas me foutre du botox dans la vessie. Je ne sais pas bien ce que c'est, mais ça m'évoque des visages refaits, un truc bien chimique, et ça me répugne d'avance. Elle est déjà complètement détraquée, je ne vais pas en rajouter une couche.

À ce moment-là, j'ai su qu'il fallait que je trouve autre chose pour me soigner. J'ai alors commencé l'acupuncture – en médecine chinoise, la vessie est liée à la peur. Ça n'a pas réglé le problème non plus, mais j'y ai glané quelques pistes. Sur la table de la docteure, ma vessie s'était vidée bien comme il faut. Dans le lit des garçons – et même seule –, c'était autre chose. Il suffisait d'une pauvre drague au bistrot, d'un bref regard de désir ou de n'importe quelle intention amoureuse ou sexuelle pour que ma vessie se réveille. Et j'en parlais de ce viol, j'écrivais même un livre dessus, mais je ne faisais pas le lien. Est-ce que c'est ça, le déni ?

Ça fait quoi, un viol ? Est-ce que ça produit tout ce que je vous raconte ? Les choses sont probablement plus complexes, mais je crois que ça y participe. Ce que je peux ajouter, ce sont les conséquences de ces problèmes physiologiques sur votre existence entière : ne pas dormir, être fatiguée, extrêmement fatiguée, péter des câbles plus facilement, voir nos émotions nous submerger, nos relations amoureuses déchirées, déchirantes, violentes.

Au travail aussi, c'est la galère. Une année après mon retour de Turquie, j'ai embauché dans une boîte d'aide à la personne. Se lever avant sept heures du matin sans avoir dormi de la nuit, c'est compliqué. Une ou deux fois par semaine, j'aurais pu encaisser, mais ça m'arrivait beaucoup plus souvent. Et dans ces métiers, tu ne peux pas te permettre d'être en retard : des gens malades comptent sur toi, sans parler de cette autre fille qui attend de pouvoir rentrer chez elle après une longue nuit de garde.

J'ai tenu six mois. Puis j'ai craqué : j'ai hurlé sur une patiente. C'était une patiente chiante, certes, mais elle ne méritait pas ce craquage dû à la fatigue. J'ai présenté des excuses qu'elle a refusées, ce qui m'a poussée à démissionner, honteuse et coupable. J'ai ressassé cette histoire pendant des mois. La confiance qui baisse encore.

En fait, c'est ça : ces problèmes de santé, physique, mentale, c'est la galère d'un cercle vicieux qui te vide petit à petit de toute confiance.

* * *

Mais je continuais à me penser en guerrière. À chaque démission, à chaque rupture, à chaque crise d'angoisse, alors que je me sentais désespérée, folle, nulle, incapable, je finissais par me relever et me répétais, inlassablement : tu vas y arriver, un jour tu vas te sortir de tout ça. Un jour tout sera plus léger, plus simple. Rien n'est figé, tout peut aller mieux. Garde la foi, ne la lâche pas, jamais, sinon tu n'avanceras plus.

J'en suis même venue à penser que je n'étais plus en mesure de travailler. Il fallait résoudre ce problème d'urine. Absolument. Une copine avait souvent des anxiolytiques sur elle. Quand je la voyais, je n'attendais qu'une chose, qu'elle m'en file. Ces trucs-là arrêtaient les crises de larmes, stoppaient les pétages de plomb, calmaient même la vessie et me faisaient dormir, c'était magique. Un jour, elle a mis un peu de temps à me les filer, alors que je venais de me disputer avec mon copain. L'impatience m'a rendue agressive. Elle m'a dit qu'elle ne m'avait jamais vue comme ça. Elle s'est inquiétée. Prendre des anxiolytiques, c'est toute une histoire, l'image que ça vous renvoie à vous-même, ce cap-là. J'ai mis longtemps à assumer que j'étais devenue dépendante d'une béquille, d'autant plus que celle-ci était produite par une industrie qui me répugnait et s'engraissait sur le malheur. Je me disais que ce n'était pas grave, que ce n'était pas un échec, que c'était juste un passage, et quand bien même ce passage durerait toujours, j'aurais fait de mon mieux avec les solutions qui m'étaient proposées.

Au début, je n'en prenais que de façon très ponctuelle, ne m'en procurant que quelques-uns quand je voyais ma copine. Trois ans plus tard, j'ai commencé à travailler avec des jeunes psychotiques, alors j'y ai eu accès à volonté. Dans ce taf, on faisait des nuits de garde, on bossait jusqu'à sept jours d'affilée vingt-quatre heures sur vingt-quatre, et lors des quelques heures de repos qu'on avait, je n'arrivais pas à dormir, encore une fois à cause des allers-retours aux toilettes. J'ai commencé à piquer dans les placards, d'abord très rarement, puis c'est devenu une habitude. J'ai fini par démissionner au bout d'un an et demi. Le taf était stressant, certes, mais il n'y avait pas que ça : je ne m'en sentais pas les épaules, parce que psychologiquement j'avais trop de trucs à régler. De nouveau, j'en ai conclu que sans sommeil, travailler n'était pas une bonne idée.

À cette période, j'assumais : les cachetons me permettaient de dormir. Et même si je n'en prenais pas tous les soirs parce que j'avais trop peur des conséquences sur ma santé, d'un état d'addiction duquel je ne parviendrais jamais à revenir, je n'allais pas m'en priver pour quelques soirs par semaine. Je n'ai jamais passé le cap de m'en faire prescrire, je trouvais toujours le moyen de m'en procurer autrement. Mais j'étais à deux doigts de consulter un psychiatre pour avoir une ordonnance quand j'ai commencé une thérapie et que j'ai senti que les choses iraient de mieux en mieux.

* * *

Je me suis encore coincé le dos. Ça m'arrive plusieurs fois par an et ça m'handicape complètement. Apparemment, ce serait le nerf sciatique. Je ne peux plus marcher, et mon buste est incliné à quarante-cinq degrés vers l'avant – et un peu sur la droite. On me demande toujours si j'ai mal, mais non, pas vraiment, je suis seulement coincée ! Je ne peux pas me tenir droite, mes muscles refusent, ils sont tellement tendus que toute la mécanique est bloquée. Je marche difficilement, et évidement je ne peux pas aller bosser. Je vais voir une pote ostéopathe. Elle tente de me soulager, mais finit par me dire qu'elle ne peut rien pour moi. Depuis des mois que je viens, rien ne s'arrange. Il faut que je cherche ailleurs, ce n'est pas de son domaine de compétences. J'avais commencé par aller chez le docteur, qui m'avait prescrit des antidouleurs. Comme ça ne marchait pas, on m'avait filé quelque chose de plus fort : du Kétoprofène.

— Du Kétoprofène ? Mais on vous a vraiment prescrit ça ? s'étonne la pharmacienne. C'est un anti-inflammatoire très fort. Faites attention, il provoque des douleurs au ventre.

Mon dos était toujours autant coincé, mais en plus j'avais envie de gerber. Je me souviens d'un échange avec ce médecin :

— Vous avez essayé de vous muscler le dos ? La natation est préconisée pour les lumbagos chroniques.

— Je fais de la natation deux fois par semaine depuis deux ans. Ça ne change rien du tout.

— Eh bien je ne sais pas, faites-en plus ! a-t-il lâché nonchalamment.

Faites-en plus… Faites-en plus !

J'avais dû apprendre à nager le crawl, puisque la brasse n'est pas recommandée dans ces cas-là. Je ne savais pas en faire du tout, alors je buvais la tasse, ça me rappelait l'école où on nous forçait et où j'étais la plus nulle de la classe… Mais après maints efforts, j'ai fini par savoir laborieusement le nager. Et même par aimer ça. Mais sans effets sur mon dos.

* * *

Nouveau blocage. Ça se passe au travail, lors d'un séjour pour jeunes psychotiques. Je ne peux pas me permettre de partir. Les collègues sont compréhensifs. Une gamine se moque de moi, elle rit de me voir tordue comme ça, et quand elle comprend que j'en chie, elle devient hyper gentille alors que d'habitude c'est la pire des pestes, toujours le mot pour blesser. À la fin du séjour, c'est pire que tout, je peux à peine marcher. Une collègue me propose de me conduire chez un somatologue, qui serait selon elle un mec hyper fort. Elle lui passe un coup de fil et lui décrit ma situation.

— Amène-la-moi, je vais la décoincer.

Je suis assez cynique devant tant d'assurance. Ce type-là ne m'a jamais vue et il est sûr qu'il va me décoincer ? Il m'agace. Mais en même temps, ça me donne un peu d'espoir. Ce type se la pète grave. Il a tout inventé. C'est un grand professeur, me dit-il. Je m'allonge sur sa table de massage, habillée [5] . Il me touche à des endroits, légèrement, et me parle en même temps. Il me demande s'il s'est passé un truc en particulier dans ma vie. Comment je vais en ce moment. Ça ne va pas fort : je suis amoureuse d'un type, il n'est pas très clair, il ne me répond pas pendant des semaines. J'essaie de décrocher mais je n'y arrive pas, parce qu'à chaque fois que je le vois il y a trop de papillons dans nos yeux. En fait, je ne lui raconte pas tout ça, je reste évasive.

— Ce qui coince votre dos, c'est un sentiment d'abandon, conclut-il.

À ce mot, je fonds en larmes. Je ressens un soulagement immense. Il continue à me toucher dans le cou, sur la tête, les jambes… Il me balance aussi de grandes vérités :

— Vous avez un problème avec les hommes, ça vient de votre relation avec les hommes de votre famille.

— Oui, bon, comme toutes les femmes, non ? je réponds, énervée, me disant que de telles banalités auraient sonné juste à quatre-vingt-quinze pour cent des femmes. Ça s'appelle le patriarcat.

Il n'est pas d'accord. Il dit qu'il n'y a aucun rapport et qu'il faut arrêter avec ça. (C'est un homme riche de cinquante ans, il ne faut pas lui en vouloir.) À la fin de la séance, je descends de la table et je suis décoincée. C'est incroyable. Personne n'avait jamais réussi cette prouesse. Si je suis encore sceptique sur la plupart de ses analyses, je retiens une chose : le sentiment d'abandon à l'origine du blocage.

Je fais alors défiler les blocages de ces dernières années. Abandonnée seule dans le squat par une copine en colère. Ou bien le cœur brisé – c'était souvent quand j'avais le cœur brisé que ça arrivait. La douleur me transperçait parfois à la seule évocation du prénom du mec. Ou bien pendant un rapport sexuel, quand d'un coup je sentais que je n'étais plus présente, et que le type ne s'en rendait pas compte et prenait encore son pied. Je me sentais alors seule, pas considérée, et le bas de mon dos commençait à se tendre. Ça me permettait de mettre un terme au rapport. Le mal de dos, c'était la bonne excuse, bien plus facile à assumer que le simple fait de ne plus avoir envie. C'est aussi ça, la culture du viol : on nous apprend à dissimuler nos désirs (et cela même dans des relations de confiance, de complicité, d'amour), quand on ne les a pas carrément oubliés ou refoulés, et à simuler notre plaisir, dans l'unique but de servir celui de notre partenaire. Au point d'avoir besoin d'une excuse pour ne plus s'y soumettre. Ce mal de dos était pratique : peut-être que mon corps se révoltait, finalement ? Me criant : « Pas encore ! » On m'a déjà forcée, je ne m'en suis toujours pas remise, et il faudrait en plus que je me force moi-même maintenant ?

Par ailleurs, je n'ai jamais eu de problèmes liés au trauma dans ma vie sexuelle, quand celle-ci se passait dans mon plein consentement. Au contraire, c'était peut-être le seul point qui fonctionnait dans mes relations intimes : recevoir du plaisir, en donner, utiliser mon corps en pleine présence me faisait un bien fou et contribuait à me réparer, au même titre que la danse. Alors que la culture du viol vient flouter les frontières entre sexualité et viol, considérant ce dernier comme une pratique sexuelle et non comme un acte de destruction d'autrui, et posant les besoins sexuels des hommes – qui seraient, selon cette culture, naturellement plus importants que ceux des femmes – comme une circonstance atténuante, les victimes aussi se retrouvent potentiellement à ne plus y voir clair.

La conclusion du somatologue prenait tout son sens : tous les blocages contre lesquels je pestais parce qu'ils arrivaient toujours au moment où j'étais au plus mal, étaient justement liés à ces émotions violentes. Se sentir abandonnée et pas considérée dans sa souffrance. Ressentir un manque d'empathie de la part de l'autre. Mais je ne faisais toujours pas le lien avec le viol. Ou très vite, comme une pensée qui me traversait mais que je ne voulais pas prendre le temps d'écouter, parce que ce n'était pas le moment, que ça faisait trop peur ou que c'était trop compliqué.

* * *

J'ai aussi eu une grosse période d'évitement. J'évitais tout rapport sexuel et toute histoire d'amour. Je n'y arrivais pas toujours, parce que le désir me tombait parfois dessus et je me sentais coincée. Je me retrouvais très ponctuellement dans le lit d'un gars et pas loin d'avoir un crush amoureux, mais je suis parvenue à n'avoir aucune relation amoureuse concrète pendant trois années consécutives. J'avais pris cette décision radicale après une rupture très douloureuse, au cours de laquelle j'avais ressenti une haine et une envie de tuer comme jamais auparavant, au point de me faire peur. Une violence intérieure que j'ai gérée en ingurgitant des boulettes d'opium jusqu'à gerber. Sortie de cet enfer, c'était décidé : plus jamais ça. C'est trop ! Ça ne vaut pas le coup. Tu ne peux pas. Tu n'en es pas capable. Tu ne comprends pas ce qu'il se joue vraiment, mais le sentiment amoureux te fait vriller la caboche ! Ça te l'a toujours fait vriller, d'ailleurs, mais là, on atteint un point dangereux. Tout le monde te le dit : quand tu es célibataire, tu es rayonnante, joyeuse, tu fais plaisir à voir. Dès que tu as un mec, tu respires le mal-être.

Ça fait des années qu'on me renvoie ça, et c'est vrai. Alors j'arrête. C'est décidé, le sentiment amoureux et la sexualité qui l'insuffle ne sont plus des options viables pour moi. J'arrête six mois, pour voir.

Durant ces six mois, j'ai usé de discipline. Brider mes pulsions, mes envies, mes élans romantiques. Affronter les critiques, les jugements, qui s'ils ne me faisaient pas changer d'avis, ne m'aidaient pas non plus à tenir le cap : « Mais sans amour, la vie n'a aucune saveur. » « C'est absurde ton truc, tu te prives de la chose la plus belle de l'existence. » « T'as pas dû trouver le bon, essaie encore. »

Qui a dit que je vivais sans amour ? Ils n'entretiennent donc aucune amitié, les gens qui tiennent ces discours ? L'amour est partout ailleurs que dans ces histoires, et je ne suis pas bien sûre qu'il soit tellement logé dans la passion, bien au contraire. Et puis merde, je n'y arrive pas, s'ils savaient, s'ils comprenaient, s'ils entrevoyaient une seule seconde l'angoisse que c'est… Je les emmerde. Ils et elles sont peut-être jalouses que j'y arrive, moi, à vivre sans ça, et avec le sourire.

Et puis ces six mois passés, je me sentais bien, comme jamais, alors j'ai décidé de continuer ainsi. Je n'ai plus eu besoin de compter les mois. Je continuais par envie et non par nécessité. J'ai flanché une fois, ça a été le carnage. Puis, plus tard, j'ai eu une sincère envie de recommencer. C'était en janvier 2021. Six ans après le viol, donc. J'avais fait le lien, enfin. Toutes ces crises et mon incapacité à entretenir des relations intimes et sereines avec des hommes étaient sûrement liées au trauma. Il fallait que j'affronte ce souvenir, que la rage sorte de moi, qu'elle arrête de se diriger contre mes amants, que je me soigne.

* * *

Je suis tombée sur un livre de Giulia Foïs, Je suis une sur deux. Ça a été une grosse étape de la fin du déni. Alors que j'allais déposer des exemplaires de Pente raide aux Modernes, une petite librairie de Grenoble avec un rayon féministe important, à côté de mon livre il y avait celui-là, et le titre m'a interpellée. La quatrième de couverture me parlait en ces termes : « Je vais me permettre de te tutoyer, tu ne m'en veux pas ? On ne se connaît pas, c'est vrai. Mais vu ce qu'il vient de t'arriver, je crois qu'on a quelques points communs. Alors on va faire un truc, si tu veux bien : je t'écris maintenant, et toi, tu me lis quand tu veux. » Ces dernières années, je ne voulais pas trop lire de livres sur le viol. J'avais bien lu King Kong Théorie avant d'écrire Pente raide, mais le livre de Virginie Despentes n'est pas comme celui de Giulia Foïs, il aborde plein de sujets différents. Celui de Giulia Foïs raconte vraiment un viol et un procès. Et Giulia essaie de répondre à une question : ça fait quoi, un viol ?

Cette question, si elle me remuait tant, c'est peut-être que je ne me l'étais jamais posée sincèrement. Ou bien, qu'en prenant ce livre dans les mains et en sentant que c'était le moment pour moi de le lire, je décidais vraiment de sortir du déni. Enfin… « décider », c'est un bien grand mot. Ce moment où l'on se sent suffisamment forte pour regarder au fond de nous le volcan en sommeil, où l'on se dit que l'éruption est enfin possible, qu'on va pouvoir la gérer sans cramer de l'intérieur, et se libérer, enfin, est-ce qu'on le choisit vraiment ?

J'aurais tendance à dire qu'on ne choisit pas grand-chose… Que pour beaucoup de victimes, ce moment-là ne vient jamais. Et alors durant toute la vie, ça brûle à l'intérieur, à te rendre folle de chagrin et de colère. Peut-être que lire et entendre les autres, sentir qu'elles ont ouvert les vannes et n'en sont pas mortes, voire qu'elles y ont même trouvé de l'apaisement, donne le courage de l'affrontement ? Si le contexte social était propice à accueillir nos souffrances et à nous accompagner dans le combat, tout serait plus facile, n'est-ce pas ?

Car ce n'est pas le viol qui nous détruit en tant que femme, ce n'est pas lui qui absorbe notre confiance en nous-même, ce n'est pas lui non plus qui détruit notre sexualité, qui nous mène à l'autodestruction, à la folie, aux conduites addictives, à l'isolement social. C'est la culture du viol, intrinsèque au patriarcat, qui fait ça. C'est elle qui en est responsable. C'est ce contexte qui rend le viol incurable. En refusant la culture violente du patriarcat, en se battant contre cette construction genrée, hiérarchisée et imposée des identités, nous réduirons le nombre de viols et nous permettrons à celles et ceux qui en sont encore victimes d'y survivre dignement.

Alors voilà, c'était le moment. J'ai acheté le livre et je suis rentrée chez moi. J'ai mis quelques jours avant de l'ouvrir. Je voulais me sentir vraiment prête. Il était là, sur la table de chevet dans la caravane. Chaque soir je le regardais avec un mélange de désir et de peur. J'attendais que mon cœur dise : Vas-y, ouvre-le !

La lecture a été difficile. Elle a duré une semaine. J'en lisais chaque jour un peu, une heure, une demi-heure. Je pleurais beaucoup, parce que Giulia parlait trente ans après. Elle racontait les années de symptômes post-traumatiques, et puis à coups de chiffres et d'exemples, elle expliquait aussi comment était considéré le viol en France, ainsi que les victimes et les coupables. Le sien avait été acquitté, c'était un trop bon père de famille et trop français pour violer des jeunes filles, qu'ils ont dit. Alors le tribunal a conclu : l'homme arrêté est un sosie.

Comme elle parlait trente ans plus tard, et que moi je n'en étais qu'à cinq, je me suis dit : toi, tu n'en as pas fini. Tu croyais quoi ?

En lisant son témoignage, mes dernières années de galère mentale ont défilé. Nous n'avions pas du tout les mêmes symptômes, mais je me reconnaissais dans ce qu'elle écrivait. Ces torrents de larmes, ces crises de panique, ces envies de meurtre, ces chagrins d'amourettes vécus si forts – à en faire flipper tout mon entourage et fuir mes amants. C'était exactement ça ! Je comprenais enfin pourquoi le profil de mecs qui m'attiraient avait changé après le viol. Pourquoi j'étais autant attirée par ceux qui me filaient entre les doigts, qui n'étaient pas clairs, des séducteurs en puissance. Ces histoires me renvoyaient sans cesse à la violence d'être utilisée comme un objet de désir au lieu d'être aimée en profondeur. Me confronter à cette violence-là m'attirait inconsciemment et viscéralement. Elle me permettait de vivre ces émotions qui ne demandaient qu'à sortir. Le volcan que je ne laissais pas entrer en éruption s'exprimait dans le moindre interstice qui rappelait le souvenir trop douloureux.

Toutes ces émotions vécues trop vite, je les revivais dans chaque chagrin d'amour. Dans chaque mensonge. Dans chaque maladresse. Dans chaque minuscule comportement qui m'amenait à penser qu'on avait manqué d'empathie envers moi.

Après avoir terminé le livre de Giulia, j'ai relu Pente raide, avec du recul, pour le corriger et le présenter une énième fois à des maisons d'édition. Et aussi pour le plaisir, comme on lit le livre de quelqu'un d'autre. Une phrase a confirmé mes intuitions et encore plus éclairé mes tentatives de compréhension du traumatisme : « Qui me dit qu'ils me respecteraient, que leur maladresse ne ferait pas tout ressurgir ? […] Maintenant, j'ai l'impression qu'une fois toute nue je ne contrôlerai plus rien, comme je n'ai rien contrôlé dans cette cabane. »

Après avoir pensé ça consciemment dans cette chambre en Iran, j'ai rangé les mouchoirs et repris la route vers la Turquie. Puis j'ai oublié cette inquiétude. Comme si elle s'était bien tapie dans les tréfonds de mon inconscient pour mieux me pourrir la vie pendant des années depuis sa cachette. Est-ce que c'est ça, le déni ? Se dire que tout va bien, que la vie continue, que ce ne sont pas quatre coups de reins qui vont m'avoir fragilisée, que je suis plus forte que ça ?

* * *

Après ces deux lectures, je me suis décidée. Il fallait que je me soigne avec une professionnelle. Une copine m'avait dit que les violences sexuelles pouvaient déclencher des problèmes urinaires, elle avait lu une psy qui avait écrit là-dessus. Ça m'a mis la puce à l'oreille. J'ai commencé à explorer les sites des associations d'aide aux victimes de violences faites aux femmes ou des sites de psy spécialisés dans le domaine [6] . Les problèmes que j'avais étaient tous mentionnés. Ça m'avait donc pris cinq ans. Cinq ans pour aller consulter ces sites faits pour aider les victimes [7] .

Aujourd'hui, je crois comprendre un peu pourquoi aller consulter ces sites ne m'avait même pas traversé l'esprit. Il est compliqué de s'identifier à leurs destinataires. Je m'attendais probablement inconsciemment à des sites faits par des associations pour aider de « pauvres femmes battues, victimes, soumises ». Or, moi, je n'étais pas une victime, je n'étais pas battue, je n'étais pas soumise, je n'étais pas « elles ». Jusqu'à ce qu'un jour, tu te prennes une claque. Le « elles » de tes clichés n'existe pas. Dans ce « elles », il y a toi. Dans ce « elles », nous sommes toutes là. Aucune femme ne peut être réduite à une victime, aucune femme ne devrait subir de misérabilisme, aucune femme, aussi soumise se retrouve-t-elle à être, ne mérite de pitié. Nous sommes toutes « elles » dans des bateaux qui se ressemblent bien trop souvent, à naviguer comme nous pouvons sur cette mer déchaînée qui se déguise de calme, et sans avoir jamais appris à communiquer entre nous.

Sur ces sites très bien faits [8], j'ai trouvé plein d'informations sur les « symptômes de stress post-traumatique ». Ce concept me soulageait. Un nom scientifique était posé sur des années de souffrance et m'offrait une autre explication que celle de ma propre folie, de ma propre nullité. Les allers-retours aux toilettes, les insomnies, la peur, l'angoisse, les pétages de plomb… Je pouvais tout mettre dans le même panier et ça me faisait du bien. Ce n'était plus de ma faute, il existait des moyens connus pour soigner tout ça. Je pouvais donc espérer sortir du tunnel. Je devais trouver une personne pour m'accompagner dans ma démarche : regarder en face ce souvenir monstrueux, cauchemardesque. Rien que d'y penser, j'avais la boule au ventre. J'avais peur d'en mourir. Mourir d'une émotion trop intense ou de devenir folle pour toujours !

Je me suis rendue au Planning familial, où j'ai tout raconté à une femme qui m'a parlé de l'EMDR. Elle m'a expliqué que c'était une technique très efficace pour guérir des séquelles laissées par les traumatismes. Cette technique permet, par un mouvement des yeux de gauche à droite, de « ranger » les souvenirs traumatiques au bon endroit dans le cerveau : les retirer du rayon « émotions » pour les mettre au rayon « souvenirs » avec tous les autres. Lors d'un traumatisme, le cerveau « bugge » comme un ordi, en quelque sorte. Mais c'est un bug utile, c'est pour vous empêcher de mourir de peur, de malheur, ou de perdre la boule. C'est pour vous protéger. Néanmoins, l'émotion n'est pas vraiment vécue et n'est pas rangée comme il faut. Et alors elle laisse des traces, qui prennent une multitude de formes – les syndromes de stress post-traumatique. J'ai cherché une thérapeute EMDR. Une femme, parce que je ne faisais plus confiance aux hommes, et notamment aux soignants. J'ai eu de la chance : dès le premier rendez-vous, j'ai su que c'était la bonne.

Lors de la première séance d'EMDR, la thérapeute me demande :

— Quelle situation exactement voudriez-vous que l'on traite ? Quel moment précis ?

— Le viol.

J'ai peur. J'ai très peur. Mais cette femme-là me rassure. Elle va m'accompagner.

— Très bien. Il va falloir que vous pensiez à une sensation physique liée à ce moment-là. Ça peut être une vision, un son, une odeur, n'importe quoi… Qu'est-ce qui définirait le mieux ce moment pour vous ? J'hésite.

— Je ne sais pas… Je ne peux plus bouger. Oui, voilà, c'est ça.

— Maintenant concentrez-vous sur cette sensation et associez une phrase à cette situation. Une phrase qui parle de vous.

Ça sort tout seul, comme une évidence :

— « Je n'existe pas. »

— Et par quelle phrase voudriez-vous la remplacer ?

— C'est difficile, je n'en sais rien…

— « Je n'existais pas », ça vous irait ? me suggère-t-elle doucement.

C'est fort, ça, je me dis. Joli tour de langage. Coincée dans le passé, physiquement, émotionnellement, et même grammaticalement.

C'est ça, le traumatisme. Vos émotions restent coincées dans un autre espace-temps, et vous ne comprenez même pas ce qui vous arrive, votre mental se refuse à regarder les choses en face – le déni… Et au lieu de comprendre, vous vous accusez, vous vous détestez toujours un peu plus, vous revivez maintes fois des situations destructrices.
La séance commence.
J'en ressors complètement sonnée.

La semaine qui a suivi, ça a été horrible. Le lendemain matin, j'ai voulu soulever un parpaing, et j'ai senti le nerf sciatique traverser ma jambe des lombaires au pied tel une lame. Je savais que j'allais me coincer.

Une heure plus tard, j'étais bloquée comme jamais. Je ne pouvais plus bouger. Ou alors très difficilement, le corps plié en deux. Les mots de la séance étaient venus s'inscrire dans mon corps. J'ai fait cauchemars sur cauchemars, ceux-là mêmes, d'une violence extrême, qui s'étaient raréfiés au fil des ans avant de disparaître totalement. Ils revenaient.

C'était comme si je me retrouvais à nouveau en Iran, mais mes émotions étaient décuplées. Tout ce que j'avais refoulé refaisait surface sous la forme de rêves, de pensées, d'émotions, de douleurs physiques, et ça faisait mal, très mal. Une culpabilité insoupçonnée me dévorait. Je n'avais jamais voulu la regarder en face, me sentant au-dessus d'elle – j'étais trop féministe, trop éduquée pour ça ! Bien sûr que je me sentais coupable, moi aussi. La culture du viol, personne n'y échappe. Personne. Elle vient s'immiscer dans tous les esprits, y compris les plus informés, les plus conscients. Le sentiment de culpabilité se transformait en angoisse. Je pleurais beaucoup, écrasée par un sentiment de nullité jamais aussi intensément vécu.

Mais tu croyais quoi, je me disais, tu croyais quoi en allant voir cette psy ? Que tout irait mieux, que du jour au lendemain tu n'aurais plus de séquelles et ne paierais plus les conséquences de ce viol ? Mais qu'est-ce que tu crois ? On ne s'en remet jamais ! T'allais pas si mal, en fait, fallait juste que t'évites les mecs et t'étais bien. Petite princesse du bien-être. À vouloir tout, tout, à ne jamais te contenter d'un demi-bonheur. Mais non, tu vas en chier ! Regarde comme tu galères, là, t'es contente ? T'as voulu mieux, eh bien paie maintenant, tu auras moins...

La rage et l'envie de tuer cette voix intérieure me tiraillaient, comme si ce n'était pas moi. Un suppôt du patriarcat venu m'interdire l'espoir d'avancer vers le mieux se cacherait donc à l'intérieur de moi-même ? L'envie de tuer me reprend, mais cette fois c'est à une partie de moi que je souhaite la mort. Il y a ça en moi... Il y a ça en toi... Tais-toi, je te hais ! Je me hais... Ça me répugne... Je pleure.

Heureusement, j'étais bien entourée. Mes colocs, un copain et plusieurs copines étaient venues me rendre visite cette semaine-là. Ma psy me rassurait par texto : on y était allées un peu trop vite, ce n'était pas censé me mettre si mal, elle s'en excusait. Mais ça allait passer, le « retraitement » était en train de se faire. C'était comme une violente secousse. Une éruption, c'était l'éruption. Mais je n'en étais pas si sûre, et c'était bien ça le problème.

Ça a duré huit jours. Huit jours infernaux, coincée dans mon lit, le dos plié, le cerveau à mille à l'heure, l'angoisse permanente. Je me suis pas mal cachetonnée. J'ai appelé une copine au bout de cinq jours, parce que je n'étais jamais restée coincée aussi intensément et aussi longtemps, et je commençais sérieusement à baliser :

— J'ai peur… de rester comme ça pour toujours. Tu crois que c'est possible, à cause d'une séance de psy, de rester handicapée à vie ?

Mon amie avait étudié la psychologie. Elle devait savoir.

— Non. C'est pas possible. Tu ne vas pas rester comme ça à vie.

— T'es sûre ? J'étais complètement paniquée.

— Oui, je suis sûre, je ne sais pas combien de temps tu vas rester bloquée, mais en tout cas ça va passer, comme à chaque fois.

Ça m'a un peu rassurée. Au matin du huitième jour, je me suis réveillée. Mes amies n'étaient plus là. Les rayons du soleil de printemps pointaient à travers les vitres de la caravane et venaient me réchauffer le visage. Je me suis redressée facilement. Mon dos ne s'y opposait plus. Je me suis levée, j'étais droite. C'était incroyable, une belle surprise après un si long cauchemar. Et mon esprit lui-même était aussi calme que la clairière. Je me sentais légère, contente. J'ai fait bouillir de l'eau, et j'ai repensé à la semaine passée. Alors que ma tisane infusait, j'ai souri et j'ai songé, très fort :

— Bien sûr que j'existe. Je n'ai même jamais cessé.

Sept ans après le viol

J'ai rêvé de ce mec avec qui j'ai passé une belle nuit de tendresse il y a un mois. Il m'invitait à danser. Il me faisait tourner, tourner, et qu'est-ce que j'étais heureuse ! Et puis soudainement, il se transformait en un immense oiseau de nuit. Les tours étaient de plus en plus vifs, et à mesure que la vitesse et la force de ses ailes qui m'agrippaient augmentaient, je perdais le contrôle, et la joie se dissipait face à une peur grandissante... Finalement il n'y avait plus de danse, plus de type, plus de joie, rien qu'un monstre géant qui fracassait mon corps contre les murs.

Je me suis réveillée brutalement et j'ai fondu en larmes. Ça faisait longtemps que je n'avais pas fait un cauchemar aussi violent. Depuis la thérapie, il y a un an et demi, peut-être… Ça ne me donne pas envie de le revoir, ce mec. Encore une histoire vouée à foirer, ça me désespère…

Je suis en plein dans la relecture de Pente raide avant sa réédition. Il y a des moments où je trouve ça si glauque que ça me donne la nausée. C'est peut-être lié à ça, ce cauchemar. C'est comme si l'éruption n'était jamais finie, comme si une vie entière ne suffirait pas à tout recracher… La route est longue. Mais je lâche rien.

* * *

Quelques jours plus tard, je participe à une cérémonie pour boire de la jurema, un puissant psychédélique que je consomme à intervalles relativement espacés depuis quelques années parce qu'il me fait beaucoup de bien. Said, le facilitateur, me sert un verre. Je l'avale d'une traite et retourne m'asseoir dans le cercle. La semaine difficile défile dans mon esprit. Je prie pour que cette nuit m'apaise.

Les pensées s'espacent doucement ; Arthur m'apparaît. Il est là, je le vois, il est démoniaque. Ce n'est plus un homme, c'est un petit être rouge et perfide. Il est presque drôle. Je sais maintenant qu'il était là toutes ces années en moi, qu'il ne m'a jamais quitté, jamais laissée en paix. Au cours de ces nuits tendres dans les bras de ces hommes que j'essayais d'aimer, quand je tentais inlassablement de m'endormir, et que ça ne marchait pas, c'est parce qu'il était là. Mais alors que je le rencontre à nouveau en image, après toutes ces années, il ne me fait plus peur. Je suis avec la plante. Je suis dans le cercle. Entourée par les chants. Quoi qu'il m'arrive cette nuit, j'en sortirai vivante et heureuse.

Alors, rapidement, mon esprit me quitte et la plante occupe tout mon corps. Des tourbillons m'emmènent dans un autre espace-temps.

Des poils, des doigts épais venant attraper ma nuque me font sursauter. La peur se réveille soudainement, animale. Alors je tape. Mes bras tapent, mes jambes tapent, il y en a plusieurs, ils sont autour de moi, ils veulent m'attraper, je ne les laisse pas faire, tous mes membres s'agitent avec une puissance inouïe, la peur déploie la force. Librement, sauvagement, je tape, la force est grande, insoupçonnée, puis les coups s'espacent, des mains se risquent à se poser sur moi pour me caresser gentiment, si elles sont fines et douces je les retiens tendrement, quand elles sont épaisses et poilues, le corps se tend à nouveau et tape encore de toutes ses forces. Petit à petit, je me risque à laisser une main épaisse se poser un peu plus longtemps. Je tape de moins en moins. Je m'entends enfin respirer. Il y en a une qui parvient à se poser plus longuement. C'est la main de Said, je crois. Je la caresse brièvement, pour la repousser à nouveau violemment et compulsivement. Ce jeu-là se répète plusieurs fois, jusqu'à ce que la confiance me gagne et que tout s'apaise. Une de mes mains finit par se poser sur le pied de Said accroupi près de mon corps étendu et fatigué, encore agité de soubresauts nerveux. Il est chaud, ce pied. Il est stable, droit et je le comprends enfin, il ne me fera aucun mal. C'est fini.

Je suis épuisée.
Le sourire aux lèvres, je m'endors.
Je revois alors Arthur dans un songe. Je souris très fort. Je sens une âme enthousiaste et amusée m'habiter. Un peu cruelle aussi. Elle rit. Elle rit d'Arthur. Elle sautille d'impatience et de joie. Elle se prépare à lui jeter un sort. C'est une petite sorcière. Elle va se venger et elle sait d'avance qu'elle a gagné. Je sens sa force maléfique. Je n'en ai pas l'habitude, je me demande s'il est bon de la laisser me parcourir et d'en jouir. Je l'observe, cette sorcière, et malgré les réticences de ma raison, elle me plaît. Le viol n'est pour elle que le détail initiateur d'une histoire palpitante. Le début d'un jeu guerrier entre mauvais esprits vengeurs et enfantins. Une bonne raison pour se battre. Il n'y a pas à pardonner, il n'y a pas non plus à culpabiliser. C'est une guerre, et je suis en train de la gagner, sort après sort jetés à la face d'Arthur devenu inoffensif. Cette idée me fait gémir de plaisir. Je ris très fort intérieurement. Comme si je percevais pour la première fois le problème en dehors de tous les aspects moraux ou sociologiques que j'avais douloureusement posés dessus ces dernières années. Arthur, je vais me venger ! Tu m'as pourri la vie mais aujourd'hui j'en ris, et c'est toi qui vas avoir peur ! Je me sens plus proche de lui que je ne l'ai jamais été. Lui que je ne comprenais pas, lui que je plaignais, lui que je cherchais à pardonner...

La sorcière en moi se contente de rire, du haut de sa puissance… La joie déborde, elle vient tirailler mon corps de plaisir, il se contracte, je le sens fort, fort comme il ne l'a jamais été, je ris, j'ai la puissance, cette puissance qu'on nous a refusée à la naissance, déguisant un système politique écrasant en fait biologique avéré. Non, je le sais maintenant, la puissance n'est pas affaire de muscles, elle transcende la matière, et on nous a menti, à nous les femmes, en nous racontant que notre force, jamais offensive, ne se mesurerait qu'à la grandeur de notre amour et de nos sacrifices.

Je peux rugir. Je peux détruire. Je peux terrasser d'un seul regard celui qui cherche à exercer sa force sur moi. Ces visions me font frémir de satisfaction. Alors que mes poings serrés frappent ces ennemis imaginaires, ils se mettent à danser au rythme des percussions. Tout mon corps se détend, les chants résonnent fort dans la pièce et viennent vibrer dans ces membres en mouvement pour en faire émerger la beauté. Je suis invincible et cela me rend libre.

Libre d'attaquer, et libre d'aimer.

[1] Pente raide a fait l'objet d'une première édition en autoédition, en 2019. (NDÉ)

[2] Si les victimes sont aussi des hommes, une fois sur dix, le pourcentage de viols commis par des femmes est proche de zéro, selon l'enquête d'Elizabeth Brown et al., Violences et rapports de genre. Enquête sur les violences de genre en France, Aubervilliers, Institut national d'études démographiques, coll. « Grandes enquêtes », 2016.

[3] Voir la bande-dessinée de Liv Strömquist, Les Sentiments du prince Charles, trad. du suédois par Kirsi, Paris, Rackham, coll. « Le Signe noir », 2012, pour un développement plus complexe de cette analyse. Ou l'épisode « Romance et soumission » du podcast de Victoire Tuaillon, Le Cœur sur la table, Binge Audio, septembre 2021.

[4] Les associations d'aide aux victimes connaissent pourtant assez bien les conséquences d'un viol ou d'autres chocs émotionnels. Pourquoi le personnel médical n'est-il toujours pas formé ?

[5] Habituée depuis l'enfance à devoir me déshabiller dans les cabinets des docteurs, kinés, ostéo, j'ai mis beaucoup de temps à comprendre que cette situation de nudité face à des hommes que je ne connaissais pas me faisait violence, et participait à rendre impossible le déblocage de mon dos.

[6] Et notamment le site memoiretraumatique.org.

[7] En particulier sosfemmes.com.

[8] Merci à toutes les personnes qui contribuent à les faire exister.

Brochure réalisée avec le soutien de Marvic et des éditions Ici-bas.
www.editionsicibas.fr

Recueil de textes sur la composition dans les luttes antinucléaires (1980-2012)

Nucleaire Esbroufe — 2023-10-10T18:25:23Z

Salut !

Suite à des discussions menées à Bure, courant mars, sur la composition dans les luttes antinucléaires, il a été proposé que les ressources utilisées soient partagées plus largement, pour une contribution archivistique à l'histoire antinucléaire. En effet, la relance du nucléaire et les alliances stratégiques qui en découlent aujourd'hui ne doivent pas nous faire oublier les limites de la composition, les divergences et trahisons du passé.

On tient à préciser que ces discussions ainsi que cet article n'émanent pas de l'ensemble de la zone, mais sont une contribution à la réflexion plus collective sur ces sujets, sur lesquels il semble que nous soyons nombreux.ses à avoir de vives crispations à l'heure actuelle (ce texte date initialement de mi-mars). On espère que cette publication permettra de poursuivre les débats, discussions stratégiques et réflexions sur ces sujets, à Bure et ailleurs.

Bref, tout ça n'est qu'une contribution, qui permet de faire surgir certaines visions (parfois écartées) de l'histoire du mouvement antinucléaire, de nourrir les discussions et réflexions, aujourd'hui où la composition (notamment avec les partis politiques) semble de nouveau de mise dans les luttes antinucléaires.

Parce que la lutte contre CIGEO et la relance du nucléaire s'inscrit dans une histoire antinucléaire plus large, de laquelle il est nécessaire de s'instruire afin de comprendre les enjeux, vous trouverez ci-après des archives papier numérisées et ressources en ligne, documents précieux pour qui veut comprendre plus en détails, et plus hors des sentiers battus, les méandres de l'histoire antinucléaires en france des dernières décennies.

La plupart de ces documents sont issus du Centre de Recherches sur l'Alternative Sociale (CRAS) : ces derniers mois, différents dossiers antinuk ont été fouillés et photographiés, et ceux qui correspondent au sujet ont été imprimés. Voici la page internet du CRAS consacrée aux archives antinucléaires : https://cras31.info/spip.php?article373 ; on invite quiconque à consulter directement ces archives sur place pour de plus amples réflexions, confrontations et contributions à la lutte antinucléaire.

Les documents ici partagés proviennent des dossiers concernant Sortir du Nucléaire (SDN), Arrêt du Nucléaire (ADN) et sont dans ces cas-là des documents critiques vis-à-vis de ces organisations ; ainsi que le dossier de l'Association Contre le Nucléaire et son Monde (ACNM). Ils sont complétés de brochures et de tracts émanant du comité Irradiés de tous les pays, unissons-nous ! ; du Collectif contre la société nucléaire ; de l'assemblée de l'ouest ; du Collectif Radicalement AntiNucléaire (CRAN) ; du Collectif libertaire anti-nucléaire amiénois ; du Monde Libertaire ; de l'Organisation Communiste Libertaire (OCL), et de bien d'autres contributeurices, qu'iels soient anonymes ou non.

Nous ne sommes pas toujours d'accord avec l'ensemble des arguments portés, mais on reconnaît qu'ils permettent de nourrir l'histoire du mouvement antinucléaire. On est conscient.es que les archives, en tant que récits de l'histoire, sont toujours lacunaires, orientées, et donnent une certaine vision de l'histoire, des faits et des réflexions d'une époque. Il est donc toujours nécessaire de les confronter à d'autres récits : témoignages, livres, brochures, films,.. pour se faire une opinion plus large.

En diffusant ces textes, on a conscience que le dossier Sortir du Nucléaire était largement fourni de critiques véhémentes lors de sa mise en place (en 1997) et au cours des années 2010, quant à ses priorités, son mode de gouvernance, mais également à ses objectifs (énergies renouvelables, décision de sortie progressive du nucléaire) aussi parce que ces critiques ont poussé à la création d'Arrêt du Nucléaire en 2012 (utilisation des énergies fossiles existantes : gaz et charbon, pour un arrêt immédiat du nucléaire).

Depuis les archives, on a également pris connaissance des critiques faites à l'encontre de l'Association Contre le Nucléaire et son Monde, notamment celles formulées par André Dréan (1 et 2) et par le collectif de la Rotonde, sur l'histoire effectivement très lacunaire de leur bouquin, d'une part, et sur le nombrilisme situationniste qui leur est reproché, d'autre part. La réponse de l'ACNM à la Rotonde est lisible ici.

Nous avons aussi conscience que les documents d'archives ne représentent pas l'actualité : les critiques et débats de jadis ont peut-être fait évoluer des lignes, le contexte d'aujourd'hui a sûrement fait évoluer d'autres lignes, les acteurices d'hier ne sont peut-être plus les mêmes qu'aujourd'hui,.. et la lutte antinucléaire est bel et bien vivante : elle bouge également. Mais force est tout de même de constater que des positions n'ont pas forcément évoluer, que les lignes directrices de certaines orga restent sensiblement les mêmes, et que, concernant les partis politiques, l'espoir d'un compromis antinucléaire aujourd'hui reste tout à fait naïf, dans le contexte de trahison politique, propre à l'histoire antinucléaire.

Aussi, ces joyeusetés de la composition n'incombe pas qu'à la lutte anti-nucléaire : on le voit aujourd'hui avec le mouvement contre la réforme des retraites, avec les syndicats qui ont un rôle de négociateurs avec l'État (et de muselière de la contestation) ; on le voit dans les luttes anti-carcérales lorsque des associations réformistes et entendables vis-à-vis de l'État poussent vers le développement de peines alternatives (prisons à la maison,..) et qui au final s'ajoutent à la prison : sans remise en question plus large de la justice et de la répression ; on le voit dans les luttes de squat où des associations n'hésitent pas à dégainer des arguments misérabilistes vis-à-vis des squatteureuses pour leur trouver un logement, à coup de négociation, d'actions symboliques et de légalisation, sans remise en question plus large de la propriété privée ; … on le voit dans les luttes anti-nucléaires quand il s'agit de développer des critiques de centrales nucléaires ou de projet nucléaires à travers des organismes tels que les CLI mis en place par l'État, ou par des actions-spectacles menées par Greenpeace et qui participent au final à une meilleure sûreté du nucléaire. Bref les exemples ne manquent pas, et c'est pour ça que nous pensons à la fois légitime et nécessaire de pousser vers une critique radicale du nucléaire et de son monde, et si possible critique qui ne puisse pas être récupérée par des acteurs-partenaires-cogestionnaires d'une société alternative, capitaliste (verte) et cogérée par des instances de médiation avec des pâquerettes.

On a aussi envie que cette histoire puisse aiguiller sur le présent et l'avenir de la lutte. Qu'il s'agisse des stratégies de dissociation qui ont pu avoir lieu dans le passé, et pour lesquels les protagonistes n'ont pas émis de regret (Yannick Rousselet, responsable des campagnes nucléaires à Greenpeace france, par exemple, qui est encore invité à des évènements anti-nucléaires pour présenter la lutte de la Hague) ; et les différentes orga avec qui nous composons ou nous composerons à l'avenir ; pour lequel nous pouvons avoir des intérêts communs (l'abandon de CIGEO, l'arrêt des centrales actuelles, la non-construction de nouvelles centrales), mais qui parfois peuvent être minces dans un ensemble beaucoup plus divergents (critique du système auquel iels prennent part/donnent de la légitimité dans la sortie ou l'arrêt du nucléaire).

Enfin, on a essayé de dater un maximum les documents archivés (mais c'est parfois passé à la trappe – on essaie de faire mieux pour la V.2). Les articles ont été la plupart du temps recopiés, on a essayé de respecter la mise en page, mais ce ne sont donc pas toujours les fichiers d'origine (journaux, tracts,..). Les textes ont été recopiés tels quels, sans modification, sans ellipse, sans note. C'est quand même possible qu'il y ait des coquilles, parce que le travail de copiste est fichtrement laborieux. Aussi, on ne vise pas l'exhaustivité (peut-être pour être dans le lacunaire, nous aussi…) : les ressources présentées ne sont certainement pas complètes, et c'est ainsi.

Bref, on sait que ces archives vont faire crisper des dents les orga bien ancrées, et qu'on sera encore accusé.es de diviser la lutte ; mais ça nous est bien égal. L'auto-media, c'est aussi se réapproprier l'histoire, et qu'elle ne soit pas écrite que par les vainqueurs. En tout cas, pour ne pas fermer les portes et les contributions, on laisse un mail de contact à la fin. Bonne lecture !

A bientôt,

Des individus contre le progrès de la soumission

contact : nucleaire-esbroufe(a]riseup(dot]net

« Le 13 octobre [2012], à Laval, Lyon, Bordeaux, Strasbourg, Paris, Metz, Lille et Narbonne auront lieu des manifestations organisées par le réseau Sortir du nucléaire et des associations locales, et soutenues par EELV, pour exiger les arrêts de la construction EPR de Flammanville, de sa ligne THT Cotentin-Maine, et des réacteurs de plus de trente ans, en particulier celui de Fessenheim.
Changer d'ère et sortir du nucléaire, disent-ils. Oui, mais quand ? Doit-on y être présents ou non ? Beaucoup de camarades sont assez réticents. Le risque existe, en effet, de servir de marchepied à des forces que nous combattons et de ne pas y être assez nombreux pour éviter toute récupération. Nous pencherions plutôt, quant à nous, pour tenter une présence visible et claire afin de ne laisser aucun terrain entièrement libre à ces forces qui œuvrent de fait à la poursuite de la production nucléaire. » (« Quelle structure pour la lutte antinucléaire », OCL – Organisation Communiste Libertaire, octobre 2012)

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« Nul besoin d'être extralucide pour voir que la fermeture du réacteur à neutrons rapides Super-Phénix est liée à la prise en compte d'un ensemble de réalités économico-politiques et non à l'activité d'un groupe antinucléaire dont la seule force est médiatique. […] Les « campagnes » de cartes postales et les « marches » en camionnette des Européens contre Super-Phénix ne sont intervenues en rien dans la décision. Elle résulte des tractations politiques pour la constitution d'une majorité gouvernementale et parlementaire et elle à permis aux Verts de parler d'une victoire sur le nucléaire, tout en acceptant la poursuite du programme électronucléaire français. Ce terme de « victoire » est d'autant plus déplacé que le démantèlement du surgénérateur Super-Phénix- de plus en plus reporté- va ouvrir un nouveau chantier à durée indéterminée et à hauts risques. Le progrès ne sait pas seul venir. » (« Sages comme des images », ACNM – Association Contre le Nucléaire et son Monde, 1998)

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« Aujourd'hui, l'arrivée de la gauche au pouvoir semble avoir réactivé chez certain-e-s une étrange inclination électorale et l'idée qu'on pourrait négocier l'arrêt des chantiers en cours. […] Révolutionnaires anti-autoritaires, nous n'avons jamais cru en l'action électorale, non par idéologie mais parce que nous savons depuis longtemps que nucléaire et État sont intimement liés, que nous connaissons le rôle actif de la gauche dans la mise en place du programme nucléaire et les errements opportunistes des écologistes d'État plus prompts à aller à la soupe qu'à contrecarrer l'avancée du nucléaire. » (« THT et retour d'expérience », le CRAN – Collectif Radicalement AntiNucléaire -, juin 2012)

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« Demander l'immédiateté de l'arrêt du nucléaire revient à poser les questions "à qui ?" et "sur quel ton ?". Or, s'agissant d'une infrastructure d'ampleur étatique aux finalités capitalistes, et inversement, la demande ne peut que prendre la forme politique des revendications traditionnelles. Tant que le nucléaire est envisagé comme un objectif unique et séparé, les conditions d'existence qui le rendent nécessaires passent à l'arrière plan. » (« Critique de "l'immédiatisme" », ACNM, septembre 2012)

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« […] tout l'arsenal de cogestion qu'État et nucléaristes n'ont eu de cesse de mettre en place depuis les 80, notamment sous l'impulsion du pouvoir socialiste, avec l'adhésion active à l'écologisme d'État. C'est à cette même époque qu'une partie des antinucléaires ont commencé à parler de lobby nucléaire, soudainement séparé de l'appareil d'État qui a pourtant toujours activement soutenu son développement. Aujourd'hui, cette logique qui neutralise la fonction de l'État dans les choix nucléaristes a fait son trou. » (« Il était une fois la cogestion », Emilie Sievert et Laura Blanchard, 2016)

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« La différence entre deux ans, dix ans, trente ans n'est pas une divergence sur la question des problèmes techniques rencontrés pour la reconversion (que l'on peut discuter), mais dans celle de la prise en considération ou non d'intérêts économiques, politiques et stratégiques que nous contestons. Car vouloir sortir sur 10, 20 ou 30 ans c'est assumer la société telle qu'elle est : sortir du nucléaire en prenant en compte les intérêts économiques (donc les profits) de l'industrie nucléaire ; c'est penser qu'on ne peut obtenir quelque chose que par la voie parlementaire et que les mouvements "de rue" ne doivent servir qu'à appuyer une dynamique "démocratique" parlementaire ; c'est finalement considérer que le danger nucléaire est moindre que celui que représenterait la non prise en compte du maintient du taux de profit. Et ça c'est scandaleux ! » (Réponse de l'OCL à l' « adresse du Réseau aux antinucléaires libertaires et anarchistes »)

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« Les désastres nucléaires fournissent un champ d'investigation unique pour certains spécialistes : aussi bien pour la mesure des conséquences directes des accidents que pour la gestion de leurs effets "secondaires", comme les réactions des populations. Si, à la suite de Tchernobyl, les écologistes de la CRII-RAD ont pu dénoncer, grâce à leurs mesures de la radioactivité, le silence entretenu autour du passage du nuage radioactif en France, leur position de contre-experts scientifiques les amène maintenant à s'intégrer aux structures étatiques de protection et d'évaluation des risques et à postuler au partage de la gestion des futures catastrophes. Enfin, dans le bus de canaliser la peur légitime de populations face, entre autres, au danger atomique, une fraction notable des écologistes a constitué le parti Verts, permettant ainsi à l'État de noyer les inquiétudes, l'angoisse, voire la colère dans le Grand Collecteur Électoral. » (Présentation de l'ACNM, non daté)

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« Si sa perspective minimale était de mettre un terme aux centrales et au monde qui les rend possibles, nous pouvons dire que le mouvement anti-nucléaire de ces trente dernières années a échoué. Pourtant, il y eut de ces moments qui sentaient la victoire : Plogoff, le C.A.R.L.O.S., les cocktails molotov et les nuits bleues. La puissance qui s'exprimait là, nous en héritons aussi, il nous reste maintenant à la comprendre.
Nous voulons en finir définitivement avec ce monde, ce ne peut être qu'un programme minimal. Au sein de la guerre qui nous est faite, nous ne voyons pas d'autre parti à prendre. Lutter contre le nucléaire s'y inscrit de fait. Mais comme le disait Kafka, ce n'est pas la vérité qui vaincra ce monde de mensonges, mais un monde de vérités, de vérités en acte. C'est pour cela qu'il nous faut renverser l'idée selon laquelle une lutte contre le nucléaire augurerait d'une situation insurrectionnelle. Un Capital écolo, éthique, et à vélo semble trop probable pour nous amuser. » (Texte sans titre, F.M et A.K, non daté)

Archives :

Général :

– La transition énergétique est un piège ! (Coordination Stop Nucléaire, 2012) < CRAS (image)

– Recueil de textes sur les manifs anti-nucléaires du 13 octobre 2012, notamment à Lyon et Laval < internet

– Association Contre le Nucléaire et son Monde (présentation, ACNM, non daté) < CRAS (image 1 et 2)

Sur les Verts, le PS, et les autres :

– Les co-gestionnaires du nucléaire (Coordination Stop-Nucléaire, juillet 2012) < CRAS (images 1 et 2)

– Notes sur les Verts (ACNM, non daté) < CRAS (images 1 et 2)

– Correspondance avec un conseiller municipal de la ville d'Istres (ACNM, 1991) < CRAS (images 1, 2, 3 et 4)

– Sortie immédiate du nucléaire (Théo Simon, Groupe FA Nantes, Le Monde Libertaire, non date) < CRAS (image 1 et 2)

Sur Sortir du Nucléaire :

– Sages comme des images… Lettre ouverte à ceux qui ont versé 500 ou 100 francs, afin de faire partie d'un prétendu réseau pour sortir du nucléaire. Mais, surtout, à ceux qui n'ont rien donné. (ACNM, janvier 1998) < partie du livre Histoire lacunaire de l'opposition à l'énergie nucléaire en france

– Réponse de l'ACNM à SDN à Sages comme des images… (nous n'avons pas trouvé la réponse de SDN) (non daté) < CRAS (image)

– A propos du Réseau (OCL, 1999) < CRAS (image 1 et 2)

– Quelle structure pour la lutte antinucléaire ? : Lettre du « Réseau » aux antinucléaires libertaires et anarchistes ; Réponse de l'Organisation communiste libertaire à l' »adresse du Réseau aux antinucléaires libertaires et anarchistes » (OCL, non-daté probablement 2002) < CRAS (images 1 et 2)

– Réseau Sortir du Nucléaire est une imposture à la lutte anti-nucléaire (Puissance Plume – septembre 2012) < CRAS

Sur Arrêt du Nucléaire :

–Critique de l'immédiatisme, (ACNM, septembre 2012) < CRAS (images 1 et 2)

–Critique de la critique de l'immédiatisme (ACNM, novembre 2012) < CRAS (image 1 – image 2 manquante)

Sur la cogestion :

– Laisser mourir, c'est tuer. Cogérer, c'est co-détruire. Comment Nuclear Transparency Watch, Michèle Rivasi, Corinne Lepage et Gilles Hériard-‐Dubreuil pratiquent en association, et grâce à des subsides européens, l'art répugnant de rendre acceptables le nucléaire et ses dégâts. (Nadine et Thierry Ribault, écrivan et chercheur au CNRS, juin 2016) < Internet

– Nucléaire : Cogérer l'agonie et ceux et celles qui s'y refusent. Sur la récente démission de Michèle Rivasi ancienne présidente de la CRII-RAD, et de Greenpeace de l'association Nuclear Transparency Watch. (ACNM, novembre 2016) < Internet

– Les luddites et l'usure du « vieux monde », (ACNM, octobre 2015) < Internet

En bonus :

– Peut-on se protéger des radiations à l'aide d'un blindage de conneries ? (des prolétaires, septembre 1980) < CRAS numérisé

– Texte sans titre (F.M et A.K., non daté) < CRAS (images 1 et 2)

Les textes listés ci-dessus sont tous disponibles dans le PDF du recueil :

version page par page

Brochures :

– Antinucléaires ? Pas que ! (Assemblée de l'ouest, 2014)

– Il était une fois la cogestion : Lettres ouvertes à Yannick Rousselet, responsable des campagnes nucléaires à Greenpeace France (2015-2016)

– Contester ou cogérer ? : sur la lutte contre le barrage du Testet à Sivens, et les leçons que l'on peut en tirer pour l'avenir des luttes territoriales (octobre 2017)

– THT et retour d'expérience (le CRAN – collectif radicalement antinucléaire, juin 2012)

– Retour sur la lutte antinucléaire dans l'ouest : de l'automne 2011 au printemps 2013, de Valognes au Chefresne (Mai 2013)

– Greenpeace, ou la dépossession des luttes écologistes : Histoire, fonctionnement interne et positionnement politique avant, pendant et après Valognes (un anarchiste du CRAN, 2012)

– Le vent nous porte sur le système – ou comment être anti-nucléaire sans devenir pro-éolien (Collectif libertaire anti-nucléaire amiénois, juillet 2009)

– Notes sur l'écologisme d'État et le capitalisme vert (Collectif contre la société nucléaire, 2009)

– La java atomique : quelques pistes de réflexion autour du démantèlement et de la relance du nucléaire (novembre 2009)

– Histoire lacunaire de l'opposition à l'énergie nucléaire en france (ACNM) : introduction du livre (2007)

– Plateforme du comité « Irradiés de tous les pays, unissons-nous ! » (1987)

– Écologie – Eco-sabotage – Débat (septembre 1975)

– Intervention d'Alfredo Cospito au début sur la lutte contre le nucléaire, lors de la rencontre « Vous lui donnez vingt ans, nous lui donnons la parole » (mars 2021)

Tracts :

– Court-circuit (comité lillois de soutien aux luttes anti-nucléaires, 1980)

– Sur la poursuite du nucléaire et son esbroufe (Grenoble, janvier 2022)

– Il n'y a pas que la nouvelle piscine qui déborde : pour en finir avec le nucléaire et son monde (La Hague, juin 2022)

Livres :

– Fukushima paradise : pour une critique radicale du nucléaire (2005-2011) [Mutines seditions & la Canaille, 2012] disponible dans la bibliothèque de la Maison de Résistance (Bure)

– Histoire lacunaire de l'opposition à l'énergie nucléaire en france : textes choisis et présentés par l'Association contre le nucléaire et son monde (ACNM), [Editions La Lenteur, 2007], disponible dans la bibliothèque de la Maison de Résistance (Bure) : présentation du livre ; sommaire

– Golfech, le nucléaire, implantation et résistance, [La Rotonde, 1999], disponible dans la bibliothèque de la Maison de Résistance (Bure) et à la Gare.

– Ça grésille dans le poteau » histoires de la lutte contre la ligne THT Cotentin Maine. [Ed. mère castor, 2018], disponible dans la bibliothèque de la Maison de Résistance (Bure) et à la Gare.

Film :

– court-métrage bonus sur ITER, du film Les dépossédés (Antoine Costa, 2016), qui questionne les positionnements des Verts (EELV) qui, bien que se disant anti-nucléaires, sont prêts à se faire acheter via la compensation carbone et à accepter, ainsi, des projets nucléaires dégueulasses. (1€ pour ITER, 1€ pour les énergies renouvelables)

Archives internet :

– Le laboratoire anarchiste (mot-clef : nucléaire) : 2014-2019

–Association Contre le Nucléaire et son Monde (dernier article en 2016)

– Les liquidateurs du vieux monde (2011-2013)

–Le Jura Libertaire (mot-clef : nucléaire) : 2011-2014

Recueil constitué en mars-avril 2023.

Rio 2016 - Derrière la vitrine le drame

saccage2024 — 2023-04-29T20:55:58Z

L'organisation des Jeux Olympiques justifie toujours de nombreux projets de transformation urbaine. Les aménageurs se vanteront de faire rayonner la ville-hôte qui pourra alors servir de vitrine mondiale : ce fut le cas à Rio en 2016, et c'est l'objectif poursuivi par les instances qui organisent les jeux à Paris en 2024. Mais, derrière la vitrine, la réalité est peu reluisante : pour les populations locales, les JO sont un cauchemar. Brisons la vitre pour y voir plus clair - immersion dans le monde merveilleux des jeux et de ses promoteurs.

Investir et exclure : 6000 logements pour bourgeois

Pour les JO de Rio, la ville a dû accueillir 10000 athlètes accompagné.es par 8 000 membres du staff. La mairie a donc ouvert un marché public qui a été raflé par un consortium autour du N°1 du BTP au Brésil - l'entreprise Odebrecht. Le consortium a construit plus de 6 000 logements dans le secteur de Barra, l'un des quartiers les plus chics de la ville. Après les JO, les promoteurs ont pu réaliser d'énormes profits sur la vente d'appartements haut standing, dans une ville où les inégalités sont criantes. L'argent public a donc permis d'enrichir les plus grandes entreprises du Brésil pour fournir aux classes aisées des appartements flambant neufs, tout en favorisant l'exclusion des classes populaires. Un processus classique.

Destruction des favelas et politiques sécuritaires

Rio est une ville dans laquelle se côtoient l'extrême pauvreté et l'opulence obscène, et ce de manière criante. Une grande partie de la population vit dans les favelas : il s'agit des personnes les plus pauvres et les plus marginalisées. Ces quartiers de Rio sont directement issus de l'histoire coloniale et raciale du Brésil : l'apparition des favelas est le résultat de l'immigration des anciens esclaves ayant rejoint la capitale de l'époque - Rio. A la présence de gangs et de trafics en tout genre est opposée une politique sécuritaire répressive : la violence est une réalité quotidienne dans les favelas.

Dans le cadre de l'organisation de grands évènements sportifs qu'ont été la coupe du monde de football et les JO, lʼéradication des favelas est redevenue un des objectifs principaux du projet d'aménagement urbain prévu pour la ville.

De nouvelles unités de police, les Unités de Police Pacificatrice (UPP), ont été crées pour reprendre le contrôle des favelas aux mains des barons de la drogue - ces territoires ayant un potentiel touristique et économique fort. Ces UPP agissent en toute impunité, tuent et terrorisent la population des favelas au nom de " la guerre contre la drogue". Cependant, les trafics ne diminuent pas ; ils sont juste moins visibles.

En définitive, les UPP ont uniquement favorisé le processus de gentrification. A titre d'exemple, la favela de Vila Autodromo a été détruite à 80% dans le cadre des JO. Des familles ont perdu les maisons qu'elles avaient elle-même construites, elles ont perdu les liens qu'elles entretenaient entre elles, et leur territoire. La plupart des familles ont été relogées dans des HLM à divers endroits de la ville, parfois à plus de 30 kilomètres de la Vila Autodromo.

Social washing : faire bonne figure

Les organisateurs des JO ne sont pas dupes. Pour mener à bien leurs projets sordides, ils doivent passer en force : ils 'agit donc de faire bonne figure. Dans le quartier pauvre de Deodoro, les politiques de la ville ont promis la construction d'infrastructures sportives pour les riverain.e.s et des investissements dans l'assainissement et l'hygiène. En réalité, seules les installations sportives ont effectivement vu le jour. Pourtant, ce qui était prioritaire l'est toujours : écoles, centres de soin, réseaux d'électricité et égouts manquent encore aux quartiers. Le stade de Deodoro n'a ouvert ses portes au public qu'en février 2020, mais il ne semble pas adapté au quartier : qui, à Rio, fait du BMX ? L'argent des jeux avait fait naître de l'espoir, mais après le spectacle : plus rien.

Un héritage fantôme

Bien loin de la promesse initiale, les infrastructures monstrueuses construites pour les JO ont rapidement été laissées à l'abandon une fois les jeux passés. Comme à Atlanta en 1996, Athènes en 2004, Pékin en 2008, ou Sotchi en 2014, ce sont des dizaines de sites qui sont désaffectés : village olympique, bassins, terrain de golf, stades, hôtels, etc. Aujourd'hui, ces espaces ressemblent bien davantage aux zones irradiées de Tchernobyl qu'au Disneyland du sport fantasmé par le Comité International Olympique (CIO).

Lorsque les infrastructures sont encore utilisées, c'est qu'elles ont retrouvé preneur chez des opérateurs privés, dont l'objectif n'est certainement pas de les rendre disponible aux populations. Autrement, elles sont mises à la disposition de l'appareil d'Etat : une des nombreuses piscines olympiques est dorénavant utilisée par l'école d'éducation physique de l'armée.

Écocide et ravage

Le CIO a décidé que le golf ferait son entrée parmi les nombreuses disciplines olympiques à l'occasion des jeux de 2016.

Il fallait donc, pour la ville-hôte, être capable de répondre aux exigences du sacro-saint comité. Un golf a donc été spécialement construit dans le quartier riche de Barra, sur la forêt atlantique protégée de Marapendi- dont il ne restait déjà presque rien suite aux nombreuses extensions des quartiers riches. Pourtant, les aménageurs ont eu la permission de détruire cette forêt grâce à une autorisation à titre exceptionnel, spécialement pour les JO. Dans cette zone, on recensait 300 espèces dont plusieurs étaient en danger. Mais la mairie estimait que le golf "est important pour attirer les touristes et les hommes d'affaires vers la ville". Après tout, le plus scandaleux est assumé ouvertement : les JO servent bien de vitrine mondiale, mais une fois l'écran de fumée dissipé, on retrouve les mêmes logiques capitalistes à lʼoeuvre - celles qui conduisent les plus précaires au désespoir.

Voir en ligne : Site de saccage 2024

Brochure mise en page par le collectif Saccage2024,
écris et visuel par des ami.es.

Récit et chronologie de la lutte contre la candidature de Berlin aux Jeux Olympiques d'été 2000

Taz et Interim — 2023-02-05T19:10:44Z

En fouillant dans des archives, nous avons trouvé un texte et une chronologie autour de la lutte contre la candidature de Berlin aux Jeux Olympiques. Outre d'intéressantes références aux pratiques, aux succès et échecs du mouvement autonome à Berlin dans les années 1990, ils résonnent avec la situation actuelle.

En 1992, quand le texte a été écrit, Berlin était candidate aux Jeux Olympiques de l'an 2000. Aujourd'hui, Paris et le « Grand Paris » ont été depuis longtemps choisies pour les Jeux de 2024, et malgré les 32 années qui nous séparent, ce texte nous paraît toujours d'actualité et propose des perspectives réjouissantes.

Dans la chronologie, on retrouve une partie des actions de ce même mouvement anti-olympique berlinois, de 1990 à 1993. ça vaut le coup d'oeil, pour s'en inspirer ou simplement pour le plaisir de se plonger dans une lutte auto-organisée.

A vos marques, pret.e, -partez !

Les formes d'action légales ne suffisent pas

Le mouvement contre les Jeux Olympiques stagne : alors que le parlement régional ne semble pas (encore) parvenir à faire prendre le cap pro-olympique à la population de Berlin, malgré une opération médiatique lourde de plusieurs millions [de deutschmark, ndlt], il n'y a que peu de traces d'une ambiance anti-olympique dans l'opinion publique et dans la rue. Des représentant.es de partis type Liste Alternative/Les Verts et quelques initiatives citoyennes aux endroits où les Jeux sont prévus se démènent certes considérablement mais on ne peut pas dire que la lutte prenne de l'ampleur. Les combats contre la restructuration et les explusions de quartiers du centre-ville sont encore bien trop peu mis en relation avec les Jeux. Pourtant, pour nous les gens d'extrême-gauche, les Jeux Olympiques seraient un bon point de départ pour faire vaciller un projet important des dirigeant.es après notre défaite sur la question de la capitale [après la chute du mur, la question de la capitale de l'Allemagne réunifiée se posait, puisque la capitale de la RFA était Bonn et celle de la RDA, Berlin Est. Cela a été l'occasion de débats et de mobilisations radicales. Berlin a finalement été choisie comme nouvelle capitale en juin 1991, ndlt]. De plus, nous avons là une occasion historique d'agir enfin depuis une position qui ne soit pas, pour une fois, totalement minoritaire. Or, pour faire réussir le mouvement anti-olympique, les formes d'action légales ne suffisent pas. La lutte doit s'exprimer davantage sur un niveau radical. Pour cela, les réflexions suivantes :

A) Des attaques directes sur les membre du Comité Olympique International. Lors d'une de leurs nombreuses visites ici à Berlin, il faudrait au mieux que l'un de ces sacs à thunes corrompu se fasse polir la tronche et que la Ligue des Sports Automobiles [Wagensportliga, manière humoristique de qualifier la vague d'incendie de véhicules par les autonomes dans les années 90] frappe un coup. Une action "seaux et vomi" réussie [Kübelaktion, type d'action très discutées dans les années 90 qui consistait à jeter des seaux mixtures répugnantes, traditionnellement des bouillies de pigeons décédés et de crottes de chien, dans des restaurants chics] lors d'un de leurs empiffrages de gala serait également appropriée. Cela ferait probablement son petit effet et pourrait pousser l'un ou l'autre membre du CIO à tendanciellement ne pas voter pour Berlin. De plus, il ira probablement raconter à son collègue ce qu'il lui est arrivé ici.

B) Attaquer les stratèges olympiques ici même. Des attaques incendiaires comme celle contre cad-map en octobre doivent s'étendre et s'intensifier, pour que les entreprises qui pensent pouvoir se faire des doigts en or avec les Jeux en prennent de la graine. Aussi, davantage de "visites" chez les bureaux d'architectes olympiques comme en mai à kreuzberg chez le "collectif de planification n°1" font sens. Ainsi, leurs plans sont très concrètement empêchés et retardés.

C) Des actions symboliques, par exemple les incendies sur les voitures de la société olympique comme en juillet. Ce genre d'action ne provoque certes pas de gros dégâts matériels, elles n'empêchent pas leurs projets directement comme en B), mais elles ont du succès dans l'opinion publique et prennent leur place dans la liste des actions anti-bourges du mois. De même, des graffitis en masse et de larges attaques contre les sponsors officiels tels que hertie, berliner bank, daimler-benz etc, dont on peut trouver des boutiques vraiment n'importe où dans la ville.

D) Déranger les grands événements. Selon le même principe que le dysfonctionnement de la manif des hypocrites du 8 novembre, n'importe quel gros événement autour des Jeux Olympiques peut être lui aussi retourné en notre faveur.

E) Ce scénario ne vaut pas seulement pour les trois quart d'année à venir, c'est-à-dire jusqu'à leur décision, mais elle est transposable sans problème à l'après, en l'occurence jusqu'à l'an 2000, au cas où Berlin l'emporterait. D) en particulier pourrait mettre notre lutte en une à un niveau international. S'il venait à se passer la même chose que le 08/11 lors de la cérémonie d'ouverture en 2000, les flics seraient encore plus débordés qu'au congrès du FMI en 1988, il y aura quatre à cinq fois plus de riches qui viendront qu'en 1988, tous devront être protégés, or comme l'a montré le congrès du FMI, ils sont tous attaquables partout lors de leurs trajets en ville. Voitures en feu sur les voies d'accès au stade olympique, carosses de luxe dégradés devant les hôtels, bombes puantes dans les bordels chicos, leur assureront des heures pleines de rebondissements dans cette ville ainsi qu'un départ anticipé.

F) Encore et toujours, il est important de respecter un partage des tâches strict pour notre but commun : AOK, la Liste Alternative, Les Verts, etc continuent leurs trucs légaux de médiatisation. Les autres agiront comme décrit ci-dessus. Les deux approches doivent se compléter et se référer l'une à l'autre.

https://autox.nadir.org/archiv/div/92_olympia.html

Chronologie

30.08.89

Un groupe de projet est mis en place dans la partie Ouest de la ville pour une candidature commune de Berlin Ouest et Berlin Est [1] à la préparation des Jeux Olympiques 2000 ou 2004.

08.01.90

Le Comité Olympique National de la RDA [2] (DDR-NOK), la Fédération Allemande des Sports et de la Gymnastique (DTSB) de la RDA et le ministre-président Modrow se déclarent favorables à cette idée.

16.01.90

Le gouvernement régional (Senat) a ouvert officiellement son Bureau Olympique. La direction du bureau est endossée par le secrétaire d'Etat Kuhn (du parti AL, Alternativen Liste für Demokratie und Umweltschutz, ancêtre des Verts de Berlin).

20.08.90

Le gouvernement régional (Senat) ferme le Bureau olympique et établit la SARL Olympia (Olympia-GmbH) en tant que société de parrainage permanente. Les premiers actionnaires seront le gouvernement régional et la Fédération Régionale du Sport de Berlin (Landessportbund Berlin). Le Bureau olympique sera officiellement dissous le 1er décembre, lorsque la SARL sera prête à fonctionner. 51 % de la future SARL restera entre les mains du gouvernement fédéral et de la ville de Berlin. Le poste de directeur général de la SARL fera l'objet d'un appel d'offres public afin d'attirer un leader international. Une publicité sera également faite dans toute l'Europe.

25.10.90

La Chambre des députés de Berlin (Abgeordnetenhaus) approuve officiellement la candidature d'Olympia 2000.

28.11.90

Pendant longtemps, AL de Berlin a tergiversé sur la question des Jeux olympiques. Pour la première fois, AL justifie publiquement son rejet.

07.03.91

Le gouvernement régional (Senat) pose officiellement sa candidature au Comité Olympique National (NOK) pour accueillir les Jeux en 2000.

11.04.91

L. Grüttke reprend la direction de la SARL-Olympia pour un salaire annuel de 290 000 et devient ainsi le premier responsable olympique de la ville.

16.09.91

Pendant trois jours, la commission exécutive du CIO se réunit au Grand Hôtel de la Friedrichstraße sous la protection de 1 500 policiers. Lors des actions et manifestations anti-olympiques appelées par l'AOK (Anti-Olympia-Komitee, Comité anti-olympique), 41 personnes sont arrêtées et certaines blessées.

18.09.91

Une critical mass (manifestation de cyclistes) organisée par l'AOK est violemment dispersée par la police. Selon des témoins oculaires, les agents ont frappé les manifestants avec des matraques en caoutchouc, ont dégonflé et crevé des pneus. La police a arrêté au moins 30 manifestants.

Lors de cette manifestation, environ 600 cyclistes ont protesté, entre autres, contre le dîner des organisateurs des Jeux olympiques du CIO devant l'autel de Pergame, qui avait lieu au même moment. La manifestation, qui a débuté à Oranienplatz, a traversé le centre de Berlin-Est. Accompagnés par le nouvel “hymne olympique”, le pim-pon-pim-pon et les lumières bleues des camionettes de police, les cyclistes ont scandé “No Olympic-City”.

20.09.91

Le directeur de la SARL-Olympia, qui s'est retrouvé sous le feu des critiques en raison de contrats douteux avec une agence de publicité, est licencié (soupçon de détournement de fonds). Son successeur : Nawrocki.

08.01.92

Des opposants aux Jeux olympiques, doués dans les travaux manuels, ont démonté une plaque du stade olympique de Berlin commémorant Carl Diem, le secrétaire général controversé des Jeux olympiques de 1936 à Berlin, et l'ont emportée sans autre forme de procès.

Dans une lettre, un groupe se faisant appeler “Kommando Lutz Grüttke” en hommage à l'ancien directeur général de la SARL-Olympia a revendiqué l'enlèvement et exigé le retrait de la candidature de Berlin à Olympia 2000 comme condition préalable à la libération du fonctionnaire sportif du Reich devenu plaque commémorative. Le maire Diepgen devrait annoncer publiquement le renoncement aux Jeux.

Au cas où la demande ne serait pas satisfaite, les guérilleros olympiques menaçaient de faire fondre impitoyablement Carl Diem.

25.01.92

Les inconnus qui ont volé la plaque commémorative de Carl Diem dans le stade olympique début janvier ont, selon leurs propres déclarations, fondu la plaque de bronze. Dans une lettre anonyme, ils affirment avoir transformé la plaque en “pattes d'oie” (note de la traduction : clous tordus permettant, une fois semés par terre, de percer les roues des véhicules).

Après le vol de la discrète plaque commémorative de 1,20 mètre de haut et 84 centimètres de large dédiée à Carl Diem, secrétaire général des Jeux olympiques de 1936 à Berlin, ils avaient exigé dans une lettre anonyme que Berlin renonce à sa candidature comme ville olympique en échange de la restitution de la plaque. Dans leur nouvelle lettre, ils affirment que le gouvernement régional (Senat) leur a offert 50 000 marks “en douce” pour le retour de la plaque. Un employé du bureau de presse du gouvernement régional ne savait rien de cette offre.

02.92

Sous le titre “Les formes d'action légales ne suffisent pas”, les autonomes appellent les militants à intensifier les actions radicales pour renverser le projet olympique.

13.04.92

Le maire de Berlin, M. Diepgen, et le président du CIO, M. Daume, annoncent officiellement la candidature olympique de Berlin au président du CIO, M. Juan Antonio Samaranch, à Lausanne.

09.07.92

Les amateurs de Jeux Olympiques ou les ennemis de JO aux doigts habiles ont découvert une nouvelle discipline. Depuis que le drapeau de Berlin 2000 avec la mascotte olympique est déployé devant les bureaux du gouvernement régional (Senat), les conseils de district et les institutions sportives de la ville, les vols de drapeaux se multiplient. Même devant la SARL-Olympia sur Breite Straße à Mitte, des voleurs ont enlevé le morceau de tissu. La même chose s'est produite devant la mairie de Pankow, la Fédération Régionale du Sport (Landessportbund) et le Forum du Sport (Sportforum) de Hohenschönhausen.

27.07.92

Le Comité Anti-Olympique envoie une lettre au CIO et aux membres du Comité Olympique National (NOK) :

“Mesdames et Messieurs du CIO, vous devez en avoir assez de la correspondance unilatérale avec des politiciens vénaux, des responsables sportifs et la mafia du bâtiment. Cette lettre vient d'un autre Berlin : le Berlin de la protestation et de la résistance contre la capitale du Reich et les Jeux Olympiques de 2000 : le chaos, les marginaux, les punks, les lesbiennes et les gays, les alternatifs, les ciseleurs de pierre, les cracheurs de feu, les travailleurs, les pauvres, les ivrognes et les fous.

Nous n'avons rien à foutre de vos hobbies, cher membre du CIO, de vos préférences sexuelles, de vos opinions idéologiques. Cela devrait vous rendre heureux.

One silver dollar

Mais néanmoins : nous aussi, nous nous faisons un honneur de vous corrompre : Dans l'enveloppe, vous trouverez un – vrai – dollar américain à votre libre disposition.

Certes, nous ne pouvons pas rivaliser avec les 300 millions du Gouvernement régional de Berlin pour la candidature olympique. Nous avons de bien meilleures choses à offrir :

… Qu'est-ce qu'une ennuyeuse conférence CIO/CNO, comparée à l'expérience authentique de conduire une Mercedes-Benz contre une véritable pluie de pavés berlinois, comme l'ont expérimenté vos collègues lors du sommet du FMI à Berlin en 1988 ?

Ou peut-être appréciez-vous la rencontre avec un jardinier des jardins ouvriers, un vrai avec sûrement un gros bide, qui vous fasse rentrer ses arguments dans la tête à coups de bêche ?

Ou bien venez avec nous dans les bidonvilles de la banlieue de Berlin, où vivent ceux qui ont dû faire place aux bâtiments olympiques !

Bien sûr, votre grand chef Samaranch aura la tâche plus facile : la proximité des gardes-frontières fédéraux et des forces de police ressemble si familièrement à la clique viriliste de la phalange franquiste et de la Guardia Civil.

Préparez-vous : Nous mettons gratuitement à votre disposition des hordes sauvages et des bandes indisciplinées, qui feront de votre séjour une expérience pétillante…..

Votez pour Berlin !

Avec le plus grand respect, votre Comité Anti-Olympia

P.S. : Au cas où vous ne seriez pas d'humeur aventureuse, que vous vous inquiéteriez pour votre cœur décrépit et que vous voteriez donc contre Berlin, veuillez nous retourner le dollar ci-joint.”

09.92

La candidature de Berlin aux Jeux olympiques d'été de 2000 rencontre de moins en moins d'approbation. Seuls 47 % des Berlinois y sont favorables et 49 % sont contre les plans de l'Olympia 2000.

06.10.92

Des inconnus ont mis le feu à la société de planification berlinoise “Cad-Map”, qui travaille pour la SARL-Olympia. Les ordinateurs utilisés par l'entreprise pour produire des plans numérisés pour l'architecture des bâtiments olympiques, entre autres, ont été incendiés. Les auteurs ont posé deux bombes incendiaires avec minuterie et ont répandu de l'essence. Dans la lettre de revendication des ennemis olympiques autonomes, on peut lire avec jubilation : “Ceux qui jouent avec les anneaux olympiques se brûlent facilement les doigts. Nous ne voulons pas de Jeux, ni à Berlin ni ailleurs.” Un “Groupe autonome Prenzlauer Berg” revendique l'attaque.

26.01.93

34 véhicules Telekom portant des publicités pour les JO ont été attaqués. Les voitures, qui étaient garées dans les Alexanderstraße, Klosterstraße et Littenstraße, étaient recouvertes de slogans tels que “NOlympia” et “NO Berlin”. Les pneus de certains véhicules ont été crevés.

17.02.93

Remise officielle de la candidature olympique de Berlin au Comité international olympique (CIO) .

Selon le Comité Anti Olympique (AOK), ses représentants se sont introduits dans le bâtiment du Comité international olympique (CIO) avant ceux de la société SARL Olympia et ont remis une “vidéo de candidature anti-Olympia” et des documents concernant le retrait de la candidature de Berlin. L'erreur n'a été remarquée que lorsque la “vraie” SARL Olympia est arrivée. Lorsque les représentants officiels de Berlin arrivent au CIO, ils sont accueillis par une soixantaine d'opposants aux Jeux avec des banderoles et des chants.

08.03.1993

Après une augmentation du nombre des attaques, la police de la Sûreté de l'État a mis en place un groupe d'enquête spécial. Ce groupe est chargé de lutter contre les infractions dirigées contre la candidature de Berlin aux Jeux Olympiques.

14.03.1993

28 agences de la Berliner Bank ont été endommagées dans plusieurs districts dans la nuit de lundi à mardi, probablement pour protester contre les projets du gouvernement régional concernant les Jeux Olympiques. Selon la police, les vitres de huit succursales – dont quatre dans les quartiers de Neukölln, Pankow et Schöneberg – ont été brisées et les serrures des autres ont été collées. Trois hommes âgés de 18 à 23 ans ont été “pris sur le fait et arrêtés”, selon un porte-parole de la police. Bien qu'il n'y ait eu aucune déclaration des accusés jusqu'à hier, la Sûreté de l'Etat suppose que “la motivation des attaques est à mettre en relation avec l'Olympia 2000”, poursuit le porte-parole de la police. Aucune lettre de revendication n'aurait encore été reçue jusqu'alors.

05.04.93

Vers 20 heures, environ 200 policiers ont pris d'assaut une maison squattée Schreiner Straße 47 pour enlever une seule banderole anti-olympique, ont arrêté 13 personnes et ont filmé les pièces, tandis que des canons à eau et des véhicules blindés de transport de troupes maintenaient les environs en échec et mat par précaution.

La bannière indiquait « Attaque des pontes olympiques – journées d'action du 17 au 21.04 » . Pendant ce temps, une commission du CIO évalue le statut de la candidature de Berlin. Les opposants aux Jeux Olympiques ont annoncé diverses actions pour marquer le coup.

13.04.93

Trois jours avant la visite du Comité international olympique (CIO), des militants opposés aux Jeux Olympiques mettent le feu à deux grands magasins. Des engins incendiaires ont été allumés chez Hertie et KaDeWe dans la nuit de mercredi à jeudi.

Chez Hertie à Neukölln, le feu s'est déclaré dans les rayons de prêt-à-porter masculin vers 0h15, le second engin incendiaire a explosé à l'étage des tapis à peine deux heures plus tard.

Un “Kommando Axel Nawrocki” a revendiqué l'attaque par téléphone auprès de plusieurs hôpitaux. Axel Nawrocki est le directeur général de la SARL Olympia berlinoise. La SARL est soutenue par ces deux chaînes de magasins en tant que sponsors.

Les dégâts matériels à Neukölln sont estimés par Hertie à plusieurs millions de marks. Les dégâts ont été principalement causés par l'eau du système d'extinction d'incendie qui s'est déclenché.

18.04.93

Une manifestation anti-olympique rassemble environ 10 000 personnes à l'occasion de la visite de plusieurs jours d'une commission d'inspection du Comité international olympique (CIO). Selon les déclarations officielles, la visite du CIO est en permanence “sécurisée” par 4 500 policiers.

19.04.93

Dimanche soir, le Kurfürstendamm était paré de vert et de blanc. Des centaines de voitures de police étaient garées en rangs presque continus de la Breitscheidt Platz à l'Olivaer Platz en stationnement interdit. Toutes les rues transversales et latérales de ce quartier ont été fermées à la circulation jusqu'à peu avant minuit, les cafés et les cinémas sont restés pratiquement vides.

Les opposants aux Jeux olympiques avaient annoncé lors de la manifestation précédente qu'ils accueilleraient à neuf heures la commission d'inspection du CIO, dont on présume qu'elle se trouve à l'hôtel Kempinski, par un “feu roulant”. Cela ne s'est pas produit, on n'a même pas entendu de sifflets autour de l'hôtel. En effet, la déambulation ainsi que le le rassemblement ont été empêchés par une nouvelle tactique policière.

Tard dans la nuit, loin du Kuhdamm, les vitres d'une banque à Prenzlauer Berg et d'un magasin Hertie à Kreuzberg ont été brisées.

20.04.93

À midi, les troupes de police, avec l'approbation du préfet, ont décroché les bannières de la FU (Freie Universität, université libre de Berlin) et de la TU (Technische Universität ; université technique de Berlin). Pendant un jour, “iih-ooh- zeh, Bonzen verhätscheln, bis sie quieken” (“seh-iih-ooh CIO, nldt, bercer les pontes jusqu'à ce qu'ils couinent”) a flotté sur le bâtiment des mathématiques dans la rue du 17 juin. Pendant quelques heures également, une banderole “Heil Samaranch” a été suspendue aux fenêtres de l'organisation étudiante des jeunes socialistes et du Centre turco-technique des sciences, sur le bâtiment principal de l'université, situé en face.

Un drap a également été décroché de l'Institut de Sociologie. On pouvait lire : “Attaquez les pontes du CIO, empêchez les Jeux olympiques”.

20.04.93

De violents affrontements avec la police ont eu lieu lundi soir lors d'une vélorution non déclarée des opposants aux Jeux olympiques. Selon la police, 40 personnes ont été arrêtées. Les quelque 500 personnes étaient parties de l'Alexanderplatz pour se rendre à l'hôtel Kempinski, autour duquel un large périmètre avait été bouclé et où le ministre fédéral de l'Intérieur Rudolf Seiters avait invité une délégation du CIO à dîner au même moment.

Des enquêtes ont été engagées contre onze manifestants.

Les manifestants avaient essayé à plusieurs reprises de rejoindre l'hôtel par des rues secondaires. Les opposants aux Jeux olympiques ont été descendus de leur vélo sans précautions ; selon les manifestants, nombreuses sont les montures qui ont été démolies au passage. Trois manifestants ont également été blessés lorsqu'un automobiliste a perdu son sang-froid dans la Hardenbergstraße et a percuté sept cyclistes. Six vélos ont également été totalement détruits à ce moment-là.

Au fur et à mesure, la vélorution s'est divisée. Environ la moitié des participants se sont rendus au Bellevue Palace. Là, la police a de nouveau été appelée à intervenir après que des fusées éclairantes aient été lancées. La police a ensuite poursuivi les manifestants dans la partie est de la ville, les dernières arrestations eurent lieu dans la Otto-Grotewohl-Strasse.

Les opposants aux Jeux Olympiques ne sont pas les seuls à avoir souffert de la présence massive des forces de sécurité. Les VIP de l'hôtel Kempinski ont dû subir des fouilles corporelles inhabituelles.

23.04.93

Un “groupe sportif populaire Flamme NOlympique” (Volxsportgruppe NOlympisches Feuer) a revendiqué l'attaque contre des véhicules Telekom dans le quartier berlinois de Wedding. Dans une lettre, les auteurs s'opposent à la participation de Telekom à la SARL Berlin 2000 Marketing. On peut y lire : “sport populaire plutôt qu'Olympia » (Volxsport statt Olympia). Lors de l'attaque de mercredi soir, deux véhicules ont été incendiés totalement et deux autres endommagés. Selon la police, les auteurs inconnus avaient aspergé les véhicules d'essence et zou !!

14.05.93

L'événement prévu le 17 mai avec Thomas Bach, membre du CIO, sur l'avenir des Jeux Olympiques n'aura pas lieu. C'est ce qu'a annoncé hier l'Institut des sciences du sport de la Freie Univeristät. La raison principale serait les problèmes de sécurité.

08.07.93

À Berlin-Est, les écrans de télévision sont restés noirs presque partout : des inconnus ont détruit les équipements de réception de Telekom pendant la nuit, ce qui a entraîné une panne totale de la télévision par câble. Le motif n'était pas clair, a déclaré un porte-parole de Telekom, mais des autocollants du mouvement anti-olympique auraient été trouvés. Les dommages s'élèveraient à environ 100 000 marks.

11.08.93

Six semaines avant la décision sur les Jeux olympiques de l'an 2000, les militants opposés aux Jeux olympiques ont intensifié leurs menaces à l'encontre du président du CIO, Antonio Samaranch. Dans une “lettre ouverte”, ils ont déconseillé à M. Samaranch de se rendre à Berlin pour le festival d'athlétisme de l'ISTAF, fin août. “Cette fois, il ne s'agira pas seulement d'œufs….. Nous avons d'autres moyens”, peut-on lire dans la lettre, rédigée en anglais et signée par un “comité d'accueil” qui en est l'expéditeur. “Votre présence n'est pas souhaitée à Berlin”, écrivent les opposants aux JO à Samaranch, à qui ils reprochent son passé sous Franco. La coordination anti-olympique, à laquelle appartiennent de nombreux groupes politiques et initiatives citoyennes, a souligné que la lettre ne provenait pas d'elle.

Fin juin déjà, un tract anti-Olympia avait été distribué par des autonomes. Dans ce document, un “groupe autonome avec des tenailles contre les JO” (Autonome Gruppe mit Kneifzangen gegen Olympia) avait annoncé un sabotage massif des Jeux Olympiques. “Nous ferons en sorte que (…) les jeux de Berlin soient un cauchemar pour vous et les sponsors”.

01.09.93

Un “Autonomes Kommando Unkraut Ex für 100,6” a revendiqué l'incendie criminel de deux véhicules appartenant à la station de radio privée “Hundert,6”. Si Berlin remporte l'appel d'offres pour les Jeux Olympiques, le Kommando annonce dans une lettre de revendication : “Nous sommes capables et désireux de transformer les Jeux Olympiques à Berlin en une fête flamboyante”.

14.09.93

Une assemblée générale est organisée au Mehringhof pour évaluer la campagne anti-olympique menée jusqu'à présent. Auparavant, une fête de rue anti-olympique avec musique en direct est organisée dans la Kreutziger Straße, dans le quartier de Friedrichshain.

15.09.93

“Berlin 2000 – Ville NOlympique” : derrière ce titre simple se cache une brochure de 42 pages sur papier glacé en quadrichromie qui a déjà été envoyée aux 91 membres du CIO qui devront se prononcer sur l'attribution des Jeux à Monte-Carlo le 23 septembre.

Pour les opposants aux Jeux Olympiques, c'est déjà certain : les gagnants des Jeux sont les habitants de Berlin et “leur opposition inflexible à la tenue des Jeux”.

Dans la mise en page et le style de la campagne officielle, ce sont en particulier les actions directes des opposants berlinois aux Jeux olympiques qui sont présentées, richement illustrées et commentées en allemand et en anglais.

Le message : les Jeux de 2000 à Berlin ne peuvent être organisés qu'au prix de mesures dignes d'un état policier ou d'atteintes psychologiques et physiques aux fonctionnaires. En guise d'exemple, une photo en couleurs montre le maire Eberhard Diepgen pendant les affrontements lors de la pose “festive” de la première pierre de la salle de cyclisme à Prenzlauer Berg. La légende indique : “Les opposants aux Jeux olympiques tentent d'attaquer le maire de Berlin (…)”. Une autre image montre un photomontage de le KaDeWE, qui a été la cible d'un incendie criminel en avril de l'année dernière, en “burning departement store”.

On y trouve également : des barricades dans la Mainzer Straße, des limousines de luxe en feu et de nombreuses bagarres de rue (“a police van attacked by young people – Berlin”). Dans une page dépliable spéciale, les actions directes des opposants aux Jeux olympiques sont énumérées en détail. Ici aussi, la couleur entre en jeu : à l'occasion d'un événement de relations publiques de la société SARL Olympia au Sportforum de Hohenschönhausen, l'eau de la piscine a été colorée avec de la peinture lumineuse. Pour les auteurs de la brochure, il ne fait aucun doute que la “résistance olympique est plus qu'un feu de paille ou la politique d'une minorité”.

Dans le texte de la brochure, qui peut être achetée pour dix marks dans les magasins du milieu qui s'y prêtent, Berlin est décrite comme une ville qui se distinguerait avant tout comme un désert social et culturel. Les Jeux Olympiques joueraient le rôle de “lubrifiant pour la mise en œuvre et la réalisation d'une Global-City” et voudraient créer un consentement pour “l'adaptation d'une ville en fonction des besoins des riches”. Mais la population berlinoise, ont-ils résumé, “ne peut pas être calmée”. (…) Au contraire, si tout continue comme ça, l'humeur anti-olympique en l'an 2000 sera prodigieuse », affirme le texte sans équivoque.

15.09.93

Après plusieurs attaques incendiaires de véhicules appartenant au sponsor olympique Telekom le week-end dernier, trois engins explosifs ont été déclenchés dans la nuit dans des bâtiments appartenant à la Berliner Bank, à Daimler-Benz et à une succursale de Hertie. Les dommages matériels s'élèvent à environ 10 000 marks. Ces trois sociétés sont titulaires d'une licence de la SARL Olympia.

16.09.93

Un gros événement intitulé “Folie olympique et terreur de la performance” (Olympiawahn und Leistungsterror) est organisé à la Technische Universität Berlin. Parmi les sujets abordés figurent l'architecture olympique de 1936 à travers l'exemple du Reichssportfeld (Terrain sportif du Reich), la signification et l'objectif des Jeux paralympiques et le rôle du CIO.

18.09.93

“Olympia-und tschüss” (“Bye bye Olympia”), telle était la devise de la marche qui s'est déroulée du Rotes Rathaus à la Senefelder Platz de Prenzlauer Berg et qui a attiré jusqu'à 18 000 personnes. En plus de l'AOK, la Bündnis 90/Die Grünen (Les Verts), le Partei des Demokratischen Sozialismus (Parti du Socialisme Démocratique) et le Neue Forum ont appelé à la marche.

La police avait 3 000 agents en service. Et formait un cordon très serré à certains endroits de la marche. Dix personnes ont été arrêtées lors des contrôles d'entrée. Quelques sacs de peinture ont volé sur les locaux de la SARL Olympia sur Breite Str., qui avaient été transformés en forteresse avec des barrières, des canons à eau et des véhicules d'évacuation.

22.09.93

A la veille de la décision d'attribution des Jeux Olympiques de 2000, un sifflet a donné le signal sur la place du Casino (Monaco) en vue de l'Hôtel de Paris, lieu d'hébergement du Comité International Olympique, peu avant 19 heures. Un peu plus tard, un premier petit groupe de NOlympiques se détache de la foule, aux cris de “Pas de JO à Berlin” et en jetant des tracts dans l'air monégasque.

Cependant, la police monégasque, qui, avec l'aide énergique de la troupe d'élite (sic) française CRS, s'est immédiatement jetée sur les Berlinois, n'a pas pu empêcher un autre groupe de manifestants de prendre d'assaut la place peu après, brandissant des banderoles et réclamant l'attention appropriée du Comité International Olympique au moyen de pétards.

Pendant une demi-heure, confusion, agitation et cris ont régné sur la place la plus célèbre de Monaco. Les forces de sécurité, qui ont même interdit aux journalistes de lire les tracts dans la rue, ont traité certains des 27 manifestants berlinois avec une grande brutalité. En revanche, un Berlinois en liesse, avec une chemise à ours jaune autour de son ventre de bière, a été autorisé à frapper un NOlympien au visage devant les CRS.

Les manifestants, ainsi que neuf touristes bavarois qui n'avaient aucun rapport avec tout ça, ont été conduits au siège de la police du port de plaisance à grand renfort de lumières bleues. La majorité d'entre eux ont été expulsés en France la nuit-même. Deux d'entre eux auraient été blessés.

23.09.93

Peu avant 20 heures, plus d'un millier d'opposants aux Jeux olympiques se sont rassemblés à l'Oberbaumbrücke devant un écran vidéo, et attendent déjà impatiemment le show down olympique. Les camionettes de la police prennent position dans les rues adjacentes.

Environ 800 NOlympiques attendent fiévreuesement la décision lors d'une fête organisée au Tränenpalast, qui affiche complet.

Vers 20h15 : Le gagnant est Sydney.

Peu de temps après, il y a quelques objets jetés sur la Falckensteinstraße. La police ne se fait pas prier à disperser le rassemblement, à coups de matraque.

Selon le gouvernement régional, la candidature de Berlin aux Jeux olympiques a coûté au trésor public près de 56 millions de marks. Le Land de Berlin a payé 44,97 millions de marks et le gouvernement fédéral 10,87 millions de marks, selon le Sénat.

Le gouvernement régional nie des coûts s'élevant à 250 millions de marks (note de la traduction : c'est-à-dire environ 127 millions d'euros), comme les Verts l'avaient déclaré.

[1] Jusqu'à la chute de l'URSS et au Traité de Moscou le 12 septembre 1990, Berlin a été divisée en deux unités, Berlin-Ouest (appartenant à la RFA, République Fédérale Allemande et contrôlée par les USA, le Royaume-Uni et la France) et Berlin-Est (appartenant à l'URSS). Cette séparation a été marquée par le Mur de Berlin, de 1961 à 1989.

[2] RDA : République Démocratique Allemande.

Traduction de la chronologie"Olympia und tchuss !"

A partir d'archives des journaux « Taz et Interim, 1989 – 1993 »

Texte d'origine en allemand : https://autox.nadir.org/archiv/chrono/olymp_chro.html

Réflexions autour des Jeux Olympiques d'hiver de Turin en 2006

Nunatak — 2022-11-02T13:30:13Z

Ce qui suit est une traduction de deux textes extraits de Nunatak, une revue qui parle d'histoires, de cultures et de luttes des montagnes, depuis les Alpes italiennes. Elle est publiée à chaque nouvelle saison depuis 2006. Le premier texte est issu du numéro 1, sorti au moment où allaient avoir lieu les Jeux Olympiques (JO) d'hiver à Turin en 2006. Le second revient, en 2013, sur les conséquences de cette compétition dans la région.

Les mettre en parallèle permet d'apercevoir un peu l'avant et l'après JO. Ce ne sont pas vraiment des récits de luttes, ce qui peut paraître peu enthousiasmant. Ce sont plutôt des analyses courtes sur les raisons de s'opposer aux JO et leurs impacts dans ces territoires. Ce sont aussi des propositions pour une lutte radicale qui ne se limite pas à la critique des JO mais affronte aussi le monde qui va avec, à l'heure des JO 2024 à Paris et au moment où la Savoie propose sa candidature pour 2030.

Les textes traitent de JO d'hiver, organisés en partie dans des zones moins urbanisées que celles qui accueillent les épreuves d'été. Certaines questions du rapport au territoire, de sa conservation, de ses coutumes peuvent parfois sembler décalées, sous certains aspects, dans une lutte urbaine. Il parait tout de même intéressant de questionner les liens au territoire et aux savoirs qui se transmettent quel que soit l'endroit où l'on vit. Ces réflexions peuvent en nourrir d'autres dans des espaces déjà très fortement urbanisés et contrôlés. Par ailleurs on pourrait lire dans certains passages une nostalgie du passé. Pour autant il n'y a pas de culte d'espaces naturels à préserver et à muséifier mais bien le récit d'une lutte permanente quoique difficile contre une présence accrue du capitalisme dans nos vies.

à travers ces lignes s'entremêlent différentes échelles de réflexions, d'une critique générale de ce que représentent et produisent les JO à une réflexion sur les oppositions locales aux différentes candidatures. La plupart de ces luttes n'ont pas abouti à l'annulation des Jeux mais dans certains cas le CIO a dû se rabattre sur d'autres candidatures en raison d'une opposition trop forte.

Si les luttes s'ancrent inévitablement dans des lieux et des contextes spécifiques, il apparait vital qu'elles demeurent connectées à un discours global contre les JO en tant que produit et accélérateur du capitalisme, exacerbant le contrôle des corps et des esprits, car on ne veut des JO ni ici ni ailleurs.

Les organisateurs s'attèlent systématiquement à présenter cet évenement comme une fête pour le bien-être de tou.te.s. A ce vernis festif s'est progressivement superposé celui du « développement durable ». Désormais les JO sont estampillés « verts », tout comme le capitalisme, et il nous parait essentiel de pointer du doigt cette supercherie de plus.

Dans Nunatak a aussi été publié un texte sur les luttes contre les JO de Vancouver qui ont eu lieu en 2010, entre autres contre les infrastructures réalisées sur des territoires revendiqués depuis des années par des autochtones [1]. Ainsi qu'un texte sur les JO de Sotchi de 2014 en Russie, qui décrit les enjeux autour de l'implantation des équipements sur place, ce qu'ils ont permis aux dirigeants étatiques en terme de répression et comment ils ont servi de vitrine mondialisée aux entreprises chargées de la construction.

L'idée de ces traductions part d'une nécessité, celle de visiter d'autres luttes pour nous aider à lutter aujourd'hui, pour ne pas oublier ce qui a eu lieu avant, pour se nourrir des réflexions et apprendre des erreurs. Se souvenir de ce que d'autres ont fait avant nous et créer des liens malgré la barrière de la langue contribue à briser la reproduction des mêmes schémas de domination d'une époque sur l'autre, d'un territoire à l'autre. En espérant que ces textes vous apportent quelque chose et vous donnent l'envie d'en partager d'autres...

Dans l'ensemble de la brochure le masculin l'emporte sur le reste. Bien qu'une écriture féminisée ou dégenrée aurait été préférable de notre point de vue cela semblait inadapté de l'ajouter lors de la traduction. Le texte est donc transcrit dans sa forme originale.

Eté 2022

Jeux Olympiques : Les blagues les plus courtes sont les meilleures

(Un bel gioco dura poco)
Pignerol Anti Jeux olympiques [2]

Dans moins de deux mois, en février, les projecteurs du monde entier seront pointés sur le Val de Suse et sur le Val Cluson [3]. Mais qui vit ou fréquente ces zones, a depuis longtemps sous les yeux le résultat de quatre ans de pelleteuses et de ciment du chantier olympique. L'aménagement des structures chargées du déroulement des compétitions a littéralement déformé le profil de ces montagnes.

Des groupes de militaires armés occupent les sites, développant le sentiment d'urgence et de peur construit méthodiquement par le ministre de l'intérieur Pisanu. Ainsi, pendant que les promoteurs des Jeux Olympiques d'hiver proposent la trêve olympique au nom de la fraternité entre les peuples, dans les vallées qui accueillent l'événement on vit à l'ombre des véhicules blindés.

Jour après jour, on fait aller, en se frayant un passage au milieu de la circulation toujours plus congestionnée à cause des chantiers ouverts, en vivant avec les désagréments provoqués par la réalisation de travaux incompatibles avec le territoire environnant et avec celles et ceux qui l'habitent.

On attend, en pensant à l'après, quand tout sera fini...

Il s'est déjà dit tout et son contraire sur Turin 2006 : le shopping est devenu une discipline olympique, et paradoxalement, des disciplines sportives à proprement parler, on en parle quasiment jamais. Rien d'étrange. L'enveloppe a avalé le contenu. Cependant, si un moment nous pouvions ne pas être éblouis par les lumières de la vitrine olympique, nous pourrions entrevoir ce qu'il y a derrière. Au-delà des publicités des sponsors comme Coca-cola et Mc donald, nous verrions aussi des entreprises impitoyables dont le sport est l'appauvrissement et l'exploitation systématique de la planète et de ses ressources.

N'oublions pas que, parmi ceux qui ont majoritairement investi dans l'événement olympique, il y a la Fiat [4] et que beaucoup de personnes chargées des rôles importants dans la gestion des Jeux Olympiques sont directement ou indirectement reliées à cette entreprise en tant que partenaires, actionnaires ou carrément membres de la famille Agnelli.

Derrière le faste du gala apparaîtraient les sordides bagarres de politiciens et des hommes de main locaux, tellement occupés à s'empoigner et à se confondre dans le contexte d'un énième trou budgétaire du Toroc [5].

Et dans tout ça, qu'en est-il des montagnes olympiques ?

Il y a deux ans, les promoteurs de l'événement et les administrateurs locaux répétaient en chœur que le Val de Suse et celui de Cluson auraient eu une opportunité sans précédent. Un des plus fervents soutiens de l'imposture olympique, le maire de Pragela en était arrivé à affirmer que : « Nos vallées seront arrosées par des montagnes d'argent ! ».

Aujourd'hui, à deux mois de l'événement, tout ce qui avait été exhibé, le prestige, l'argent, les opportunités, s'est transformé en un concept flou, loin duquel on parle peu et à contrecœur en répétant une vielle rengaine, presque du bout des lèvres. Par contre, ces pentes montagneuses éventrées par des tremplins de saut en ski et des pistes de bobsleigh révèlent le vrai visage de l'économie inspiratrice de l'événement olympique ; une économie vorace et impitoyable qui produit des désastres en série et qui a utilisé le prétexte du sport pour faire taire toute critique.

Tout s'achète et tout se vend. C'est l'impératif qui aujourd'hui domine chaque jour de nôtre existence. Par conséquent, l'environnement qui nous entoure, devient conforme aux exigences de nature économique et marchande, sans en considérer l'importance et la complexité. Voilà pourquoi les vallées des montagnes sont considérés comme des corridors à traverser le plus vite possible pour que communiquent les zones de productivité ; ou simplement comme des zones de divertissement adaptées aux goûts et aux habitudes des touristes.

Avec la construction incessante et inconsidérée de routes, d'équipements et d'infrastructures qui mettent en danger la survie même de la montagne. Les personnes qui, chaque fin de semaine s'échappent de l'aliénation de la ville, risquent de retrouver les mêmes enseignes lumineuses,le même bruit et le même chaos qu'ils viennent de quitter. Bardonnèche, Sestrières ou Pragela ressemblent plus à des petites métropoles qu'à des villages de montagne et constituent des exemples préoccupants d'homologation du territoire urbain. Un tel processus, en plus de porter avec lui la pollution et le style de vie insalubre des grandes villes, contribue à la surpopulation des vallées et au progressif abandon des cultures et savoirs locaux. Éventrées par les tunnels et couverts de ciment, infestées de fast-food et de supermarchés, que reste-t-il des vallées alpines ? Une fois privées des paysages qui les rendent uniques, de la complexité de son écosystème et de l'identité de ceux et celles qui l'habitent, que restera-t il ?

Les montagnes olympiques sont une escroquerie !

Turin 2006 n'est que le nom d'une publicité mensongère, terminée avant même d'avoir commencé.

Ne nous faisons pas avoir ! On n'a jamais vu les opportunités pour le territoire.

Par contre, nous avons assisté à la bétonisation d'espaces considérés comme d'importance communautaire, à l'expropriation de terrains auparavant utilisés par les communautés locales pour le pâturage ou la culture (et quiconque a un potager en montagne sait quel travail et quelle fatigue il en coûte). De plus, les dommages environnementaux qui peuvent être liés aux Jeux Olympiques ne s'arrêtent pas aux infrastructures destinées aux différentes disciplines sportives. Au delà de ça, il y a d'autres éléments qui comportent déjà une généreuse bétonisation.

Les prévisions d'un afflux extraordinaire de touristes durant les 15 jours des Jeux ont donné un élan irréfléchi à la construction de routes et d'hôtels. Pour la déviation Pignerol-Pérouse voulue pour décongestionner la circulation sur la nationale 23 il a été nécessaire l'excavation d'un tunnel de près de deux kilomètres à la hauteur de Porte et d'un tronçon surélevé de S.Germano à Pérouse. A cet endroit, les poteaux de soutien du tremplin sont établis dans le lit du torrent du Chisone dont le cours est déjà dévié en amont à proximité du tremplin de saut en ski de Pragela. En octobre 2000, une inondation a dévasté cette vallée montrant bien la dangerosité pour la route et les maisons construites à proximité du torrent du Chisone, mais évidemment, la leçon n'a servi à personne.

Au mont Pragela, l'entrée du Val Troncea est maintenant méconnaissable à cause des travaux accomplis. Bien qu'elle soit reconnue comme Parc Naturel, la zone a été défigurée par les chantiers et accueille aujourd'hui, malgré elle, la piste de fond, deux bassins de traitement pour la neige artificielle, un parking vide et un village touristique de 800 places.

Mais comment il a été possible d'intervenir dans cette zone apparemment protégée ?

Les dispositifs légaux étatiques et régionaux qui s'occupent de la préservation des milieux et espaces naturels, déclarent pouvoir accorder n'importe quel type de travaux dans des zones protégées, seulement après avoir vérifié que l'œuvre ne compromettrait pas l'intégrité du site. Mais en précisant que le projet peut quand même être réalisé en présence de « motifs relevant de l'intérêt public ». Il n'est pas étonnant donc, qu'il se trouve une loi en octobre 2000, qui comme par hasard, définit les travaux pour la construction des sites olympiques d' « utilité publique et urgente », ignorant de cette façon les innombrables rapports qui démontrent la nocivité de ces interventions.

S'il est vrai que les Jeux Olympiques dureront seulement deux semaines, c'est d'autant plus vrai qu'ils laisseront sur ce territoire des cicatrices pour très longtemps. Les projecteurs n'auront pas eu le temps de se poser ailleurs, que le val de Suse et le val Cluson devront faire face à des infrastructures et des installations pharaoniques dont les coûts de maintenance sont insoutenables.

La chaîne montagneuse qui surplombe notre territoire n'appartient pas à un passé révolu et romantique. Ce n'est pas une zone hostile à dominer ou à presser pour les besoins économiques de quelques-uns. C'est notre terre, riche en mémoire et pleine de vie et nous n'accepterons pas de la voir s'éteindre lentement derrière la vitrine d'un musée.

Nunatak n°1, janvier 2006

Le tremplin de saut à ski de Pragela

Parmi les différentes structures construites pour les Jeux Olympiques de Turin en 2006, le tremplin de saut à ski représente une des plus critiquables par son fort impact environnemental. De fait, la structure olympique se trouve dans une aire à fort impact environnemental considérée site d'importance communautaire (SIC), caractérisée par la présence d'une vaste forêt de mélèzes de Pins Cembra qui abrite des nombreuses espèces de faune.

La construction de la structure sur le versant orographique droit, du coté de Pragela, a conduit a la destruction d'un secteur de la formation boisée avec une modification irréversible de l'usage du sol. La réduction d'une telle superficie concernée par la coupe de bois, même si relativement contenue (2,2 hectares) par rapport à l'extension totale du bois (environ 275 hectares), est en mesure de déclencher des phénomènes de modification et d'altération de l'écosystème du site naturel.

De tels phénomènes sont provoqués essentiellement par la partielle interruption de continuité de la formation écologique et par la destruction du sol. Si on considère que sur le même versant il existe déjà une station de ski, il est facile d'imaginer que le tremplin produise une autre fragmentation de l'écosystème forestier causant des phénomènes de dégradation importants.

La réalisation de structures olympiques constitue un nouvel élément de discontinuité territoriale qui interfère en particulier avec les flux faunistiques le long des couloirs écologiques et qui détermine dans la zone l'augmentation de la perturbation provoquée par l'homme et par ses activités : le mélézin fournit l'abri et les ressources alimentaires à de nombreuses espèces animales.

« Les facteurs d'impact qui sont signalés produisent l'éloignement de la faune la plus sensible aux changements environnementaux (comme par exemple le Tétras lyre), réduisent la complexité structurelle et la fonctionnalité de l'écosystème, modifient les délicats équilibres naturels en augmentant la vulnérabilité des populations naturelles. De plus, les interventions de rectification et de déviation du lit du torrent Chisone, avec la réalisation d'ouvrages hydrauliques pour la défense des zones habitées et pour la réduction de l'érosion des berges, sont la cause de l'altération et même de la destruction de la bande de végétation péri-fluviale, mais aussi de la réduction de la complexité de l'écosystème fluvial.

De tels aspects entraînent la perte de différenciation écologique (la banalisation des caractéristiques morphologiques du lit de rivière, la variation de la vitesse du courant, la réduction des habitats, etc.) qui pénalise les populations naturelles les plus vulnérables, celles qui sont liées aux cours d'eau ou à ses rives, en provoquant la réduction de la biodiversité et de la biomasse du cours d'eau.

En général, la réalisation de structures olympiques met en perspective de nombreux aspects problématiques. La perturbation anthropique, la coupe de la formation boisée, les opérations d'excavation avec des modifications de la structure géomorphologique, les interventions de rectification effectuées sur le torrent Chisone sont des éléments qui déterminent la dégradation et les altérations irréversibles sur une zone plus ample que celle strictement occupée par les tremplins. »

Gionata Valsania, docteure en sciences naturelles

La rouille de Neve et Gliz [6]

Cercle Culturel Barbaria

Vous vous rappelez des mascottes de Jeux Olympiques d'hiver de 2006 ? Malheureusement, de cette terne cérémonie il ne reste pas seulement les marionnettes rouillées de Neve et Gliz à l'entrée de Pragela [7] ou entre les parterres de fleurs d'un parc au sud de Turin, mais il reste aussi d'authentiques blessures ouvertes, dans le paysage et les caisses publiques, qu'il vaudrait mieux garder en mémoire.

Quand, il y a presque huit ans, nous essayions de décrire le poids des dévastations et du saccage que le carrosse olympique de 2006 aurait amené avec lui, cela augurait certainement de parler de comment les populations locales, conscientes du dommage social et environnemental qui en découlerait, se seraient données pour l'empêcher.

Malheureusement ce n'est pas arrivé. Sauf quelques tentatives insuffisantes mais pas nulles de conflits éparses dans le nord de la péninsule, réalisés par quelques amants de la montagne (mais aussi par ceux qui ne se résignaient pas au bouleversement urbanistique et au « nettoyage » social de la ville), l'anesthésiante euphorie de la majeure partie des citadins et la naïveté d'une bonne partie des habitants de la vallée n'ont laissé de l'espace qu'à l'hypnose générale du spectacle. La logique du grattons ce qui est à gratter jusqu'à temps, et peut-être sous les ongles il reste quelque chose, à prevalu, même dans les rangs de misérables qui firent semblant de ne pas savoir que l'aspirateur des professionnels de la spéculation ne laisse aucune miette.

Morale de la non-fable ? Non pas sous les ongles, mais devant les yeux de tous il ne reste que la navrante évidence du destin de chaque événement conçu de cette manière. Le fait que maintenant chaque bout du territoire alpin est irrémédiablement endommagé par les opérations pharaoniques qui, en plus d'être incompatibles avec le territoire qui les entoure, sont comme prévu totalement inutilisées, ne nous fait pas regretter l'occasion manquée de profiter de davantage de flux touristiques, qui n'apporteraient rien sinon une masse de curieux assoiffés de « loisirs », et d'interminables queues dominicales, mais cela nous oblige à constater de quelle sorte de machine à s'endetter sont faits ces foutus Jeux Olympiques, surtout pour la montagne.

De fait le coût d'entretien de telles structures viendra dans peu de temps dépasser celui de leur construction… et on utilisera à fond les subventions publiques après avoir épuisées les caisses des municipalités. A la fin il ne restera rien que les souvenirs monumentaux tracés sur les flancs de la montagne comme une plaie encore ouverte, et non seulement en ce qui concerne les obscènes tremplins de ski de Pragela ou la piste de bobsleigh de Cesana, mais aussi avec les désolantes structures hôtelières, le village olympique, les salles de sports, etc. Voilà en bref, l'héritage olympique que le Val Pelice, le Val Cluson et le Val de Suse ont eu le plaisir de gagner avec les Jeux Olympiques d'hiver Turin 2006. Nous savons bien que ça n'est ni le premier ni le dernier « grand événement » à comporter le virus de la consommation du territoire et du gaspillage, de la culture du jetable, de la spéculation immobilière, de la commercialisation de l'environnement montagnard, et de tant d'autres mots d'ordresde l'industrie du loisir. La liste serait trop longue, mais il suffit de penser à ce qu'il reste des Jeux Olympiques d'hiver d'Albertville en 1992 ou de ceux d'été à Athènes en 2002 : d'énormes gains pour les habituels vautours et des dettes pour les autres. Quelque chose à ce sujet nous réjouit : les populations du canton suisse des Grisons, où il y a eu un vote par référendum pour décider ou non de la candidature de la région au Jeux Olympiques d'hiver de 2022, en mars de cette année [2013], doivent en avoir eu l'intuition. Le « non » a gagné haut la main : signe que la population, au-delà de la forte pression de la propagande des élites financières, politiques et sportives, ne s'est pas laissée berner par le méga-spectacle du CIO, de Coca-cola et autres, prêts à verser sur le territoire des millions de mètre cubes de ciment.

Après tout, les critiques des Jeux Olympiques ne font qu'enfoncer des portes ouvertes, cela ne semble pas nécessaire de le répéter encore, cela apparaît tellement banal à qui a un minimum de sens critique par rapport aux projets pharaoniques pour la consommation et l'usage d'une vie toujours plus « spectaculaire ». Certes, nous aurions préféré que le « non » à ce type de projets ne vienne pas d'une consultation voulue par une poignées d'associations environnementales, de politiciens écologistes et de jeunes socialistes. Une consultation, ce référendum, assez fréquent dans la « démocratique » Suisse (celle-là même qui maintient Marco Camenish en prison depuis plus de 10 ans, qui a marqué de sa propre vie la lutte contre tout type d'autorité).

Nous aurions préféré qu'il s'agisse d'une lutte venant d'en bas qui mette en avant une critique générale de ce modèle de vie, de la sacralisation du sport, de ce qui nous est imposé par ceux qui prétendent décider pour nous, avec une vision de la vie faite de ballons colorés, de caméras et de télévision, de commerce, de surveillance, de compétition…

Et non pas, comme c'est arrivé, en mettant l'accent sur le développement durable des Alpes ou sur une gestion des profits par les organisateurs des Jeux Olympiques qui ne prend pas en compte des citoyens du canton. On dit « non » à un projet avec la main sur le portefeuille ? Ou on le dit en souhaitant un développement durable ?

Les besoins des Alpes ne sont ni l'argent ni le développement durable, définition inventée par une économie toujours à la recherche de nouveaux espaces d'action, ni le tourisme vert qui justifie des projets insensés et souvent classistes. C'est la lutte contre l'autorité, quelle que soit sa forme, qui permettra de libérer le territoire où ce seront les habitants qui décideront, à la recherche de solidarité entre exploités à travers des relations horizontales et non hiérarchiques. Sans se limiter à vouloir créer des oasis lointaines dans l'espace et dans les modes de vie du territoire plus en aval.

Donc le « non » du canton des Grisons à la candidature est sans aucun doute un signal positif (il paraît qu'en Allemagne aussi la candidature de Garmisch [8] ne soit pas acquise non plus) mais qui pose quand même des questions et ouvre la voie aux critiques. Est-ce qu'il y a besoin que quelques organisations se chargent de recueillir des signatures pour lancer un référendum, ou pouvons-nous nous rendre compte de manière autonome de ce qui se passe dans notre territoire ? Les motivations d'intérêt populaire sont-elles nécessaires pour faire pencher les habitants vers le refus, ou sommes nous capables de voir plus loin et faire émerger une vraie critique qui amène vers un parcours de lutte sans intermédiaires ?

Nunatak n°31, été 2013

Donner les chiffres...

Piste de Cesane, 77.3 millions d'euros ; tremplin de saut de ski de Pragela, 36 millions d'euros ; piste de fond de Pragela, 20 millions ; Freestyle de Sauze, 9 millions d'euros ; Atrium Piazza Solferino (Turin), 12 millions ; installation de biathlon San Sicario, 25 millions. Le Toroc a terminé sa scandaleuse gestion avec 25 millions de passif aussi grâce au don de plus de 40 millions d'euros de « consultants » et d'« emplois professionnels » et la Fondazione XX Mars, créée pour gérer tout le système du « post-olympique », qui après avoir assuré à plusieurs reprises qu'au lendemain des Jeux Olympiques viendrait un surplus économique, s'est rendu compte que « le post-olympique » a plutôt causé un déficit de 6 millions d'euros. Effectivement, la piste de bobsleigh de Cesane à fermé ses portes car elle ne pouvait pas endiguer une perte annuelle égale à un million et demi d'euros. C'est pareil pour l'installation du tremplin de saut à ski de Pragela : le coût d'entretien est de 1.16 millions d'euros. Mais aussi pour le Resort de Pragela, structure hôtelière de 120 lits utilisés exclusivement pendant la période du marathon olympique, qui est aujourd'hui fermé. Savez-vous comment on s'est mis à l'abri ? La Fondation XX Mars a tout mis dans les mains du géant américain Live Nation. L'agence étasunienne a récupéré 70% des installations du Parc olympique pour un total de 2.150.000 d'euros, c'est-à-dire à peine 0.4% du coût de ceux-ci. [9]

... Comme déja jadis on les donna au delà des Alpes..?

Qu'est-ce qu'il reste des Jeux Olympiques d'Albertville en 1992 ? Parmi les effets collatéraux négatifs on peut citer un déficit de 42,7 millions d'euros et une infrastructure plus ou moins utilisée. Les pertes ont été imputées pour 75% à l'État français et pour 25% au département de la Savoie. En revanche, conformément aux traités et aux accords, le Comité Olympique international ne peut pas enregistrer de pertes. Il a donc encaissé la moitié des recettes provenant des contrats avec les sponsors et des droits télévisés. Où sont passées les autres recettes, on ne le sait pas. De plus, l'État a concédé au Comité organisateur un prêt de 58.84 millions d'euros, jamais rendu. La commune de Brides les Bains à risqué la banqueroute, dû en parti à la gestion peu rentable de la télécabine. La ville d'Albertville a inscrit dans ses comptes un déficit de 4.73 millions d'euros, auquel s'ajoute l'entretien des infrastructures en perte, comme le tremplin de saut à ski de Courchevel (200.000 euros à l'année) ou la piste de bobsleigh et de traîneaux de La Plagne. [10]

[1] Pour plus de lecture en français sur cette lutte : Contre les Jeux Olympiques de 2010 à Vancouver.

[2] Pignerol est une ville du Piémont à environ 50 km de Turin, au sud-ouest. Toutes les notes de bas de page sont de la traduction sauf si mention contraire.

[3] Val Susa et Val Chisone, deux vallées dans les Alpes en Italie proches l'une de l'autre et de la frontière avec la France.

[4] Grosse entreprise turinoise automobile dirigée par la famille Agnelli.

[5] Organising Committee, soit le Comitato per l'Organizzazione dei XX Giochi Olimpici Invernali Torino 2006, l'organisateur des JO de Turin de 2006.

[6] C'est le nom des deux mascottes des JO de 2006, qui représentent une boule de neige et un cube de glace.

[7] Station de ski.

[8] En 2013, suite à un référendum, la candidature a été abandonnée et d'autres candidatures l'ont été aussi en Allemagne depuis, mais le comité allemand envisage toujours une candidature pour 2032.

[9] Le texte de cet encart est extrait d'un article publié dans la version en ligne de Il Giornale (c'est tout dire...) du 15 février 2012.

[10] Le texte de cet encart est signé Patrick le Vaguerèse, dans le numéro 94 de la revue du CIPRA, Alpinscena, novembre 2010.

La rage contre la vidéosurveillance

Zanzara athée — 2021-06-21T15:16:35Z

« Les premières caméras qui ont été mises à Marseille, il n'y a pas si longtemps, une dizaine d'années maintenant, un peu plus, il y a une quinzaine d'années, hé bah les gens ils grimpaient, ils les arrachaient, ils les cassaient (…). J'imagine qu'à Nice, ça devait être pareil, les premières caméras… il y avait des groupes anti-caméras, mais il y a tellement de caméras maintenant qu'ils ont fini par se lasser. »
Un mec de la Ligue des Droits de l'Homme de Nice, dans le documentaire d'Olivier Lamour Fliquez-vous les uns les autres, 2020.

Depuis quelques temps, les actions contre les antennes-relais se multiplient, en France et ailleurs [1]. De beaux actes de sabotage qui marquent un refus diffus, hétérogène et déterminé des technologies de communication et de contrôle, notamment contre le déploiement de la 5G qui accompagne le rouleau compresseur techno-capitaliste qui n'en finit pas d'écraser tout ce qui reste de sauvage et de libre dans ce monde… Alors un peu partout ça s'organise pour (essayer de) vivre autrement et attaquer leur monde de soumission généralisée, ça sabote avec divers moyens, des plus basiques aux plus imaginatifs.

De son côté, la vidéosurveillance, comme toutes les technologies de contrôle, en se généralisant et en envahissant aussi bien les rues des grandes villes que celles des villages, rentre de plus en plus dans les mœurs et force une acceptation sociale recherchée activement par les tenants du marketing du contrôle social. Pourtant, elle continue de susciter des résistances [2] et des actes de sabotage. Tant qu'il y aura des moyens de contrôle policier sur nos vies, que ceux-ci soient massifs ou non, il y aura des gens pour tenter de les empêcher de nuire. Les raisons de se débarrasser du contrôle de l'État et de la domination capitaliste sont nombreuses, ici le propos n'est pas de les développer et d'argumenter, mais de montrer qu'il continue d'y avoir des actes de sabotage et d'auto-défense qui méritent d'être connus, et de recevoir de la solidarité et de la complicité de toutes parts. Parce qu'il y a encore des gens qui préfèrent cent fois un monde de liberté plutôt qu'un monde de sécurité.

Ci-dessous, sont listés quelques exemples d'actions directes menées contre des dispositifs de vidéosurveillance, surtout en France mais pas seulement [3], sur une période d'environ un an [4], histoire de donner un peu d'inspiration, et aussi de visibiliser le fait que tout le monde n'a pas baissé les bras, loin de là [5].

Zanzara athée, juin 2021

La rage contre la vidéosurveillance (avril 2020 – mai 2021)

- 15-16 avril 2020, Les Mureaux (banlieue parisienne)

Vers 23h le 15 avril, un fourgon de police intervient dans le quartier des Vignes-Blanches, où des individus avaient projeté des fusées d'artifice sur des caméras de vidéosurveillance. Le véhicule est encerclé par plusieurs personnes qui donnent des coups de pied dans le véhicule. Les policiers lancent six grenades de désencerclement et quittent les lieux. Plus tard, vers 0h45, alors qu'ils interpellent un homme rue Louis-Blériot pour récidive de non-respect de confinement, les policiers reçoivent des pommes de terre et des oignons lancés depuis les étages d'un bâtiment.

- 21 avril 2020, Gennevilliers (banlieue parisienne)

Dans le quartier du Luth, alors que des affrontements ont lieu avec la police, un individu grimpe en haut d'un mât de vidéosurveillance et y défonce les caméras qui y sont fixées.

- 21-22 avril 2020, Sens

Dans la nuit du mardi 21 au mercredi 22 avril, dans le quartier des Champs Plaisants, plusieurs dizaines de personnes détruisent ou détériorent plus d'une dizaine de caméras de vidéosurveillance (incendiées ou enduites de peinture) et brûlent des poubelles. La police est prise pour cible lorsqu'elle intervient pour rétablir « l'ordre ».

- 21-22 avril 2020, Ermont (banlieue parisienne)

Dans la nuit du 21 au 22 avril, les caméras du CSU (centre de supervision urbain de la communauté d'agglomérations du Val Parisis) sont prises pour cibles. Des individus munis d'une disqueuse, cagoulés de noir et les mains gantées, s'attaquent à un pylône portant une caméra, rue René-Utrillo, juste en face du centre commercial des Chênes. La caméra est bien entendu mise hors-service.

- 23 avril 2020, Tourcoing

Dans le quartier du Pont-Rompu, un mât de vidéosurveillance est rompu à l'aide d'un véhicule en flammes.

- 23 avril 2020, Portland (USA)

Très tôt dans la matinée, des caméras de surveillance, des voitures de luxe et des distributeurs automatiques de billets de banque sont attaqués et sabotés.

- 29-30 avril 2020, Romans-sur-Isère

Vers 1h30 du matin, une fiat Punto, volée plus tôt dans la soirée, percute et brise le mât d'une caméra de vidéosurveillance sur un rond-point de l'avenue du Maquis. A l'arrivée de la police, la voiture est incendiée, et les policiers sont caillassés.

- Avril-mai 2020, banlieue parisienne

Au début du mois d'avril, à Wissous, des câbles internet sont sabotés. Pareil, dans la nuit du 9 au 10 avril, à Massy. À Argenteuil, dans le quartier Champioux, début mai, tous les câbles sont sectionnés. Le 5 mai, c'est à Ivry-sur-Seine et Vitry-sur-Seine que des câbles sont sectionnés à la disqueuse. On peut lire dans un article publié dans Le Parisien le 3 mai 2020 que « parmi les raisons qui pousseraient des individus à commettre de tels actes, il y aurait la volonté de mettre hors service les caméras de la ville ».

- 10-11 mai 2020, Ermont (banlieue parisienne)

Trois mâts de caméras du CSU sont sciés à la disqueuse dans la nuit du 10 au 11 mai, dans le quartier des Chênes. « Cela fait six en deux semaines, cela commence à faire beaucoup », lâche un agent de la ville dans un article du Parisien.

[Ermont, 11 mai 2020.]

- Fin mai 2020, Minneapolis (USA)

Lors des manifestations émeutières faisant suite au meurtre de George Floyd par des policiers étasuniens, plusieurs caméras de vidéosurveillance sont sabotées. Un mât de vidéosurveillance a même été attaqué à la tronçonneuse (pas sûr que ça ait réellement été efficace, mais ça donne du style en manif…).

- Mai-juin 2020, Cholet

Des caméras installées dans des halls d'immeubles rue Lieutenant-Colonel-de-Malleray, dans le quartier Favreau-Les Mauges, sont détruites le 29 mai puis le 4 juin. Le 18 juin, un jeune de 16 ans est arrêté par la police et aurait reconnu les faits, sans toutefois donner l'identité de ceux et/ou celles qui l'accompagnaient.

- 2-3 juin 2020, Montbéliard

Dans la nuit du 2 au 3 juin, dans le quartier de la Petite Hollande, des individus habillés en noir et cagoulés parviennent à grimper aux poteaux et arracher les globes des caméras de surveillance, pourtant bien protégées.

[Montbéliard, 3 juin 2020.]

- 7 juin 2020, Montbéliard

Une quarantaine de jeunes détruisent trois caméras de surveillance de la rue Debussy, installées sur des poteaux et disposées à plusieurs endroits. Un véhicule est incendié sur le parking du bailleur social Néolia et un abribus est cassé. Les affrontements tournent à l'émeute. Les policiers montbéliardais doivent appeler des renforts de Besançon (et les gendarmes du PSIG). Le lendemain, des tags « pour Adama et pour George Floyd » sont visibles sur les murs du quartier de la Petite Hollande.

- 8 juin 2020, Mexico DF (Mexique)

Pendant une manifestation antipolice, des caméras de vidéosurveillance sont détruites ou obstruées.

[Mexico, 8 juin 2020.]

- 11 juin 2020, Philadelphie (USA)

Extrait d'un communiqué : « Le 11 juin, journée internationale de solidarité avec les prisonnier·e·s anarchistes, comme petit geste contre le contrôle et l'emprisonnement, on a coupé les câbles de neuf caméras de vidéosurveillance ».

- 12 juin 2020, Wuppertal (Allemagne)

Les quatre pneus d'un véhicule de l'entreprise Bosch sont crevés, et sa carrosserie blanche est dégueulassée avec de la peinture noire. Un communiqué précise : « Nous n'avons pas choisi Bosch au hasard. Cette année, l'entreprise avait un stand au congrès européen de la police [à Berlin] et fait aussi office d'entreprise de sécurité partout dans le monde. A Londres par exemple, l'entreprise exploite des caméras à reconnaissance faciale pour surveiller les gens dans la gare de London Bridge. Mais aussi au Vietnam, où Bosch offre ses services de protection 24h/24 au consulat général, "la Maison Allemande", avec un système d'analyse vidéo. Le plus grand aéroport de Chine, les rues de l'Ohio, les parcs de Mantoue en Italie ou le port Praski à Varsovie… Bosch est partout présente avec ses caméras et en est fière (boschsecurity.com). Nous n'avons aucune envie d'être surveillé.e.s partout dans le monde. De toute façon, elles ne servent qu'à satisfaire les dominants et à les protéger. Ici aussi, l'augmentation de la surveillance jusqu'aux smart cities est non seulement une intrusion répugnante dans nos vies privées mais aussi une part importante de la gentrification croissante. Celles et ceux qui gênent ou ne s'adaptent pas aux normes peuvent être trié.e.s plus facilement. Pour le pouvoir, il suffit alors d'envoyer les laquais en uniforme qui s'exécutent aveuglément. »

- 21 juillet 2020, Vénissieux (banlieue lyonnaise)

Vers 23h50, boulevard Lénine, une caméra de surveillance de la ville est dégradée par un groupe de jeunes. Le 18 août, un jeune de 14 ans est arrêté par la police pour ces faits. Il déclare en garde-à-vue avoir agi « pour le plaisir ».

- 1er août 2020, Bron (banlieue lyonnaise)

Dans la nuit du 31 juillet au 1er août, une dizaine d'individus scient à la disqueuse deux mâts de caméras de vidéosurveillance, place Jean-Moulin.

- 20 août 2020, Portland (USA)

Lors d'une des nombreuses manifestations antiracistes et antipolice, le bâtiment de l'United States Immigration and Customs Enforcement (ICE, une agence de police douanière et de contrôle des frontières du département de la Sécurité intérieure des États-Unis) est tagué, ses vitres brisées, et deux caméras sont aveuglées par des plots de chantier qui sont fixés dessus. Des affrontements avec la police s'ensuivent.

[Portland, 20 août 2020.]

- 5 septembre 2020, Cholet

Sur le parking Jean-Monnet, avenue de l'Europe, une voiture est incendiée au pied d'un mât surplombé d'une caméra de vidéosurveillance, pour mettre celle-ci hors d'état de nuire. Quand la police arrive sur place, près d'une vingtaine de jeunes l'accueille à coups de projectiles.

- 21 septembre 2020, Roubaix

Quai du Sartel, le mât d'une caméra de vidéosurveillance est incendié puis scié.

- 21-22 septembre 2020, Minsk (Biélorussie)

Dans la nuit du 21 au 22 septembre, des anarchistes de l'initiative « Quartiers sans flics » arrachent trois caméras de surveillance qui étaient au-dessus des portes d'entrée d'immeubles d'habitation (au 6 et au 86 de la rue Soltysa).

- 13 novembre 2020, Pontianak (Indonésie)

Des anarchistes revendiquent le sabotage de plusieurs caméras de vidéosurveillance : « Nous refusons d'être passif·ve·s au milieu du contrôle et de la prise en main de notre espace de vie par l'État, le gouvernement et la police. (…) Combattons la technologie du contrôle ! Combattons les prisons et pour la libération de tou·te·s les prisonnier·e·s ! Vive l'anarchie, vive l'insurrection ! »

- 18 novembre 2020, Quimper

Deux individus de 15 et 18 ans scient deux mâts de caméras de vidéosurveillance dans le quartier de Kermoysan. Les caméras sont détruites comme il se doit, mais les deux individus sont interpellés par la police alors qu'ils quittent les lieux.

- 22 novembre 2020, Montbéliard

Dans le quartier de la Petite Hollande, cinq mâts de caméras de surveillance récemment installés sont détruits avec un « Dumper », un engin de chantier « emprunté » non loin de là. Celui-ci est incendié peu après. Selon L'Est Républicain, le quartier « a de nouveau basculé dans l'anarchie la plus totale ». Quelle joie !

- 28 novembre 2020, Paris

Pendant la manifestation contre la loi « Sécurité globale », des caméras de vidéosurveillance sont incendiées, depuis leurs branchements à l'intérieur des poteaux où elles sont fixées.

- 1er-2 décembre 2020, Chambéry

Dans la nuit, des chariots de supermarché remplis de tissus sont incendiés sous des caméras de vidéosurveillance : l'un près d'une façade du centre social et d'animation du Biollay sur laquelle est fixée une caméra, l'autre sous un mât de vidéosurveillance.

- 8 décembre 2020, Compiègne

Vers 21 heures, un individu tire avec une carabine en direction des caméras de vidéosurveillance installées place Baudelaire, dans le quartier du Clos-des-Roses. Au moins une d'entre elles est détruite, située sur un bâtiment juste au-dessus du marché alimentaire. La caméra était reliée au centre de supervision urbain intercommunal et venait d'être installée depuis seulement un mois, lors du passage du quartier de deux à cinq caméras… En avril 2019, deux caméras, dans ce même quartier, avaient été détruites à l'aide d'une disqueuse thermique.

- 18 décembre 2020, Marseille

À l'initiative du collectif « Marseille Révoltée », plusieurs dizaines de caméras dans le centre-ville sont sabotées, détruites ou couvertes de peinture.

- Mi-décembre 2020, Portland (USA)

Des dizaines de sonnettes-caméras de surveillance « Amazon Ring » et « Google Nest » sont enlevées et détruites lors de promenades nocturnes dans les quartiers résidentiels de la ville. Un communiqué explique : « La présence croissante de ces visiophones constitue une dangereuse expansion de l'espionnage d'entreprise et de la surveillance panoptique de l'État. Les deux se renforcent mutuellement, le service Ring d'Amazon collaborant avec plus de 1 000 services de police, pour fournir des grande quantités d'images aux forces de l'ordre (...). Retirer ces caméras est un moyen facile et direct de s'en prendre à l'emprise de la surveillance des entreprises et de l'État, en contribuant à protéger les gens de la montée constante du techno-autoritarisme. Leur destruction est en même temps une attaque contre des entreprises-monstres comme Google et Amazon, qui sont parmi les entreprises qui profitent le plus de l'actuel enfer dystopique qu'elles ont créé et continuent de créer. Une action de ce type est rapide et facile à mener, immédiatement efficace et gratifiante (...). Les visiophones s'enlèvent facilement avec un petit pied-de-biche ou un levier, ou avec un marteau arrache-clous, à condition que l'extrémité de sa griffe soit suffisamment fine pour passer entre la caméra et le mur où celle-ci est fixée (...). Nique Google, nique Amazon, nique le panoptique et nique la police ! Bonne chance et amusez-vous bien ! »

- 20 décembre 2020, Toulouse

Vers 19h, deux hommes, de 17 et 19 ans, munis d'une scie circulaire thermique, scient le mât d'une caméra de vidéoprotection, chemin de Lestang, dans le quartier de la Reynerie. L'arrivée des policiers de la BST du Mirail met malheureusement fin à leur belle activité. Deux jours avant, dans le quartier d'Empalot, le même scénario s'était produit.

- 16 janvier 2021, Nantes

Pendant une manifestation contre la loi Sécurité globale, un individu, visage masqué, monte sur un mât support d'une caméra du Centre de supervision urbain (CSU), place du Pont-Morand, dans le centre-ville. La caméra est dégradée à coups de poing. En redescendant, il est interpellé par la BAC, qui tente de le menotter. L'individu réussit à s'enfuir, notamment aidé par une vingtaine de manifestant·e·s qui attaquent les bacqueux et leur jettent des projectiles. Un homme de 26 ans est ensuite arrêté le 16 février 2021 et devrait passer en procès le 17 novembre 2021.

- 21-22 janvier 2021, Reims

Dans le quartier Wilson, deux caméras de vidéosurveillance sont détruites dans la nuit, visées par des tirs d'arme à plomb. En 2017, deux caméras avaient été vandalisées dans le quartier d'Orgeval. Cette fois-là, les personnes avaient escaladé les mâts à quatre mètres de hauteur pour aller casser les caméras.

- 23-24 janvier 2021, Soissons

Le mât au sommet duquel était perchée une caméra de vidéosurveillance est mis au sol, dans le quartier de Presles. Les policiers qui se rendent sur place sont accueillis par une trentaine de personnes qui leur jettent des projectiles.

- 25 janvier 2021, Plaisir (banlieue parisienne)

Dans l'après-midi, des employés d'une société d'installation de caméras de « vidéo-protection » sont attaqués, dans le quartier du Valibout. Ils reçoivent notamment des projectiles et des jets de mortiers de la part d'un groupe d'une dizaine d'individus. L'arrivée de la police met en fuite les rebelles anti-caméras.

- 25 janvier 2021, Rotterdam (Pays-Bas)

Lors d'une soirée de protestation contre le couvre-feu sanitaire, au moins un mât de vidéosurveillance est renversé par une foule de gens.

- 24 février 2021, Saint-Gratien (banlieue parisienne)

Vers 17h15, rue des Raguenets, des individus installent une échelle pour atteindre la caméra située en haut d'un poteau et portent des coups dessus pour essayer de la briser. Mais la police arrive, faisant cesser le beau projet. Dans la nuit qui suit, vers 1h15, le poteau est cette fois attaqué à la disqueuse, complètement scié.

- 25 février 2021, Vénissieux (banlieue lyonnaise)

Dans le quartier des Minguettes, au 12 avenue Maurice-Thorez, une caméra située au 12e étage d'un immeuble est incendiée. Selon un article du Progrès, « les habitants se demandent encore comment les incendiaires ont pu atteindre cet équipement urbain. »

- 25 février 2021, Melun (banlieue parisienne)

Alors que des émeutes animent la ville en début de soirée, des individus s'en prennent vers 21h50 à un poteau sur lequel est fixée une caméra de surveillance. Selon un article du Parisien : « Elle est dégradée, ce qui coupe la connexion avec d'autres caméras. Les policiers interviennent à nouveau, notamment ceux de la brigade anti-criminalité. Sur place, ils voient des individus installer des barricades sur la rue Joachim-du-Bellay à partir de conteneurs d'ordures ménagères. A la vue des fonctionnaires, les personnes partent en courant. »

- 28 février 2021, Fréjus

Lors d'une troisième journée d'affrontements cette semaine-là entre la police et des habitant·e·s du quartier de la Gabelle, plusieurs mâts de caméras de vidéosurveillance sont incendiés.

- Février-mars 2021, Alès

En trois semaines, trois caméras de « vidéoprotection » de la ville d'Alès sont détruites au fusil, dans les quartier Cévennes et Près-Saint-Jean.

- Mars 2021, Bagnolet & Montreuil (banlieue parisienne)

https://paris-luttes.info/montreuil-bagnolet-quelques-14916" class="spip_out" rel="external">Collages d'affiches contre la vidéosurveillance.

- 21 mars 2021, Marseille

Pendant le carnaval, les branchements intérieurs d'au moins un mât de vidéosurveillance sont incendiés, mettant hors-service les caméras qui y sont fixées.

[Marseille, 21 mars 2021.]

- 22-23 mars 2021, Pontoise (banlieue parisienne)

Vers 3h15 du matin, des individus sectionnent le poteau supportant une caméra, à l'angle de la rue Fontaine et de la rue Rodin, dans le quartier des Cordeliers.

- 24 mars 2021, Herblay-sur-Seine (banlieue parisienne)

Dans la soirée, une voiture en flammes est projetée sur un mât de vidéosurveillance, le faisant tomber, la caméra étant détruite dans l'incendie. Deux jours avant, deux individus avaient été mis en fuite par la police alors qu'ils tentaient de scier un autre mât de vidéosurveillance.

- 28 mars 2021, Rillieux-la-Pape (banlieue lyonnaise)

Alors que des émeutes ont lieu dans le quartier des Allagniers, le mât d'une caméra de vidéosurveillance est endommagé à la disqueuse.

- 27 mars-7 avril 2021, Limoges

Neuf caméras sont détruites dans le quartier de Beaubreuil, et plusieurs autres dans l'allée Fabre d'Églantine, notamment par des tirs d'armes à feu. En septembre 2020, des impacts de balle avaient déjà été constatés sur une caméra située sur un lampadaire haut de six mètres. Dans un article publié sur le site de France Bleu, Cyril Sarlin, le directeur de la sécurité, prévention et salubrité à la ville de Limoges déclare : « L'an dernier, nous avons eu neuf caméras de détruites dans ce quartier ».

- 11-12 avril 2021, Toulouse

Dans le quartier d'Empalot, vers 1h45 du matin, le mât d'une caméra de vidéosurveillance est scié à la disqueuse thermique. La police est caillassée quand elle arrive sur les lieux.

- 15-16 avril 2021, Canteleu (Seine-Maritime)

À 3h20 du matin, trois jeunes hommes, perchés sur une nacelle de chantier, détruisent une caméra de vidéosurveillance située en hauteur sur un immeuble, avenue de Versailles. Ils sont malheureusement arrêtés par la BAC dans la foulée.

- 17-18 avril 2021, Saint-Étienne

Dans la nuit du 17 au 18 avril, une trentaine de personnes occupent la place centrale : poubelles incendiées au pied d'un mât de vidéosurveillance et armoire électrique endommagée : le quartier est plongé dans le noir.

- 20-21 avril 2021, Plaisir (banlieue parisienne)

Dans la nuit du 20 au 21 avril, après avoir bloqué les routes aux alentours avec des poubelles, une vingtaine d'individus au visage dissimulé tronçonnent à la scie circulaire les mâts de quatre caméras qui entourent le quartier du Valibout. Quand ils arrivent sur place, les policiers sont accueillis par des tirs de mortiers d'artifice. Trois semaines auparavant, toujours dans le quartier du Valibout, des individus avaient détruit deux autres caméras en suivant le même procédé.

- 28 avril 2021, Cali (Colombie)

Pendant la grève générale de fin avril/début mai, des émeutier·e·s s'attaquent à des poteaux sur lesquels sont fixées des caméras. À 6-8 personnes, à l'aide de cordes, iels attrapent les caméras et les font s'écraser au sol avant de les éclater à coups de pied et de pierres. Une autre personne est grimpée en haut d'un poteau pour défoncer les caméras à coups de bâton.

- 28 avril 2021, Medellín (Colombie)

Pendant la grève générale, des manifestant·e·s abattent plusieurs mâts de vidéosurveillance, et en incendient une partie.

[Medellín, 28 avril 2021.]

- Avril-mai 2021, Fréjus

Selon un article publié sur le site de France Info, un magistrat a déclaré que les caméras de vidéosurveillance du quartier de la Gabelle sont systématiquement détruites depuis quelques semaines.

- 1er mai 2021, Paris

Pendant la principale manifestation du 1er mai (intersyndicale et compagnie), plusieurs caméras de vidéosurveillance sont sabotées à la peinture en provenance du cortège de tête.

[Paris, 1er mai 2021.]

- 2 mai 2021, Reims

À l'angle du boulevard Wilson et de la place Mozart, un individu encapuché scie le mât de vidéosurveillance, probablement avec une disqueuse thermique. « Cela arrive de temps en temps quand ces gens-là ont une nécessité impérieuse à faire disparaître une caméra », déclare au journal L'Union Xavier Albertini, adjoint au maire, chargé de la sécurité.

- 5 mai 2021, Bogotá (Colombie)

Durant la grève générale, des manifestant·e·s sans peur se hissent sur des poteaux de signalisation routière et y arrachent des caméras de vidéosurveillance.

[Bogotá, 5 mai 2021.]

- 6 mai 2021, Cannes

Plusieurs poubelles sont incendiées sur l'avenue des Buissons-ardents, des véhicules de police sont caillassés et une caméra de vidéosurveillance détériorée.

- Début mai 2021, Jérusalem (Palestine-Israël)

Dans le quartier de Silwan, deux individus font tomber à la disqueuse un poteau sur lequel étaient fixées plusieurs caméras de vidéosurveillance.

- 9 mai 2021, Santiago (Chili)

Lors d'une journée d'actions contre la surveillance de l'État, deux caméras panoptiques de surveillance sont abattues dans les quartiers populaires de Villa Francia et Simón Bolivar.

- 23 mai 2021, Saint-Denis (banlieue parisienne)

Nathalie Voralek, adjointe à la ville de Saint-Denis en charge de la sécurité et de la tranquillité publique, retrouve sa voiture avec le pare-brise enfoncé. Un acte de vandalisme qui n'est pas le premier puisque l'élue a déjà retrouvé sa voiture avec les pneus crevés. Un entêtement qui ne doit rien au hasard selon elle. Citée dans un article d'Actu-Ile-de-France, elle déclare : « C'est clairement ma qualité d'élue à la sécurité qui est visée. Déjà la mise en place de l'extension des horaires, la brigade cynophile, l'armement, le fait que les policiers municipaux commencent à intervenir dans les cités avaient déjà eu pour conséquence des détériorations sur mon véhicule ». Cette nouvelle dégradation intervient deux jours à peine après l'inauguration du nouveau Centre de supervision urbaine (CSU) de la ville et ses 93 caméras. Le nouveau CSU participe au développement de la vidéosurveillance à Saint-Denis, avec comme objectif 400 caméras d'ici les Jeux Olympiques de 2024...

- 29-30 mai 2021, Charleville-Mézières

Durant le week-end, dans les quartiers de Manchester et de la Ronde Couture, des containers à poubelles et des véhicules sont incendiés. Quatre caméras sur les sept du quartier Manchester sont détruites. À la Ronde Couture, le score est de deux sur neuf. Pour ces six caméras détruites, le préjudice financier pour la municipalité s'élèverait à près de 150 000 euros. Le maire LR de Charleville-Mézières, Boris Ravignon, a déclaré à France 3 : « Cela n'a rien de classique, c'est un scandale. Des équipes cagoulées ont découpé quatre dispositifs en plein jour avec des disqueuses, de manière successive, des caméras principales du quartier. Il s'agit d'un défi lancé à la loi républicaine. Le message c'est : on ne veut plus que vous sachiez ce qui se passe ».

[Charleville-Mézières, 31 mai 2021.]

[1] Lire par exemple la brochure « Brûler les foyers du virus technologique », publiée en 2020, notamment sur infokiosques.net.

[2] Plusieurs sites internet tentent de recenser les avancées technologiques en termes de vidéosurveillance, parfois en cartographiant la présence de caméras à travers la ville. Un « guide pour mettre les caméras toulousaines en retraite anticipée » a été publié sur iaata.info en mars 2020. Le site affiches.blackblogs.org propose quant à lui des PDF de plusieurs affiches contre la vidéosurveillance.

[3] Tout cela est bien sûr très loin d'être exhaustif, la plupart des actions restent totalement inconnues du grand public, des médias et de nous-mêmes. Pour trouver ces exemples concrets d'actions contre la vidéosurveillance, plusieurs sources ont été utilisées : les sites internet Sans Nom, Attaque, Sans Attendre Demain, Dépassement, La rue ou rien, Dijoncter, MIA, Paris-Luttes.Info, Twitter (#CamOver) et divers sites de la presse mainstream francophone.

[4] D'avril 2020 à fin mai 2021, une période comme une autre, c'était simplement le moment où se terminait l'édition de cette petite brochure.

[5] Les personnes intéressées par des vidéos (principalement auto-filmées) d'actions de sabotage de vidéosurveillance, parfois connues sous le nom de « camover », peuvent contacter zanzara[at]squat.net pour les recevoir via internet ou clé usb.